Obàtálá

Quando Olódùmarè criou as divindades, Obatalá foi designado para representá-lo na terra, com a autoridade acima das outras divindades. Ele é a cabeça no Conselho Divino. Existe um mito que diz que o conselho é feita sobre Ojo Àbáméta (sábado) o dia dos três resoluções. Alguns dizem que a mãe de Obatalá nasceu em IFON onde ela era conhecida como Olofun ea tradição diz que a casa de Obatalá é em Igbo.

Iorubás pensar de Obatalá como um mais velho, com um aspecto venerável cuja grandeza é combinado com um esplendor generoso que também é sagrado e representa a autoridade. Ele é a única divindade a quem ESU não foi capaz de influenciar e ele é perceptível pela sua pureza, ele vive em um lugar branco e ele se veste com uma túnica branca. Essa é a razão por que as pessoas dizem o seguinte sobre ele:

Maior em túnicas branco

Ele dorme em roupas brancas

Ele acorda em roupas brancas

Venerável consorte pai de Yemòwó

Òrìsà me encanta quando na cerimônia,

Em um lugar maravilhoso onde Òrìsà é colocado em um trono.

Obatalá é o rei da luz branca, e comum conhecido como o rei das roupas brancas. Ele é considerado como o guardião do bom caráter e ele também é conhecido como Òrìsà-NLA.

O nome significa Obatalá oba-ti-o-NLA (O grande rei) ou oba-ti-ALA (O rei que se veste de branco), muitos vê-lo como um sinal de Olódùmarè na terra e se referem a ele como o criador, porque ele é encarregado de criar as partes físicas do ser humano no lugar de Olodumare e é por isso que ele é visto como o escultor divino.

É difícil identificar propriedades de Obatalá por causa de sua pureza e amplo espectro de forças espirituais que nos referimos com as palavras “Orisas funfun” Isso significa consciência guiada pela brancura. A palavra brancura é usado como símbolo para a elevação espiritual e pureza. A elevação espiritual é um processo para focar a consciência para o futuro além das limitações do presente. Funfun é o oposto de Dudu que significa escuridão; a palavra negritude não tem um significado negativo, mas significa sabedoria profunda.

Existem cerca de 100 nomes de louvor à diversas manifestações que podem ser utilizados dentro do espectro de forças espirituais, agrupadas sob a denominação geral de Orisas Funfun que é aspectos que são considerados Obatalá. Estes nomes diferentes de louvor têm um significado diferente em diferentes regiões.

Uma maneira de abordar este tema é entender que Obatalá é frequentemente chamado de “O Primeiro”. O Awo (mistério) é que Obatalá é claramente representado como uma androginia e força espiritual. Desde Ifa é baseada na compreensão da criação como uma polaridade entre as potências de extração e contração. A representação de Obatalá como andrógino sugere que o poder do manto branco cobre ambas as formas de força primária no universo. Essa ideia é consistente com aprende com a física que nos diz que as ondas de luz são partículas e ondas. Uma partícula é uma unidade que se desloca na sua própria fonte enquanto uma onda é uma partícula de luz que se move mais longe a partir da sua fonte.

Estas duas formas de movimento pode ser descrito como a expansão e contração.

Quando falamos de Obatalá como fonte andrógino de ambas as luzes diferentes, usamos o nome Òrìsà-NLA mais comumente. Òrìsà-NLA é traduzido como a fonte da consciência, que é formado pelo manto branco. O aspecto masculino ou expansivo deste Òrìsà é frequentemente conhecido como Obatalá, o que significa que ele rei do manto branco ou u Oba-NLA que significa que o rei de consciência, que é formado pelo manto branco. O aspecto feminino ou contracionista deste Òrìsà é geralmente conhecido como Yemòwó que significa mãe de minhas mãos ou u Oduduwá que significa ventre que gera o personagem.

O Script de Ifá usa o termo “Yemòwó” para descrever a esposa de Obatalá. Em termos simbólicos o nome de louvor “mãe de minhas mãos” refere-se à capacidade das mãos quando eles cuidam de necessidades pessoais ou profundos de alguém. Ifa também escreve sobre a necessidade das mãos que trabalham em conjunto com os pés.

A seguir estão alguns dos que os nomes de louvor que são usados para Obatalá

A – kè – bi – Ala; Radiant branco Alábalese; Aquele que prediz o futuro Alamorer; Mestre da boa jogada Oluorogbo; Mestre da medicina da verdade Oluwo Igbo; profeta principal da floresta Òòsálá; Espírito de visão mística OOSA Ìgbowújìn; Espírito que vive em florestas distantes Oris À Alase; Espírito com o poder dos sonhos Òrísálá; Espírito criador da luz Òrìsà – og’enia; Espírito que possui os seres humanos Oba – Eu GBO, rei da floresta Obalofun; Rei do puro discurso Obanla; Rei de pureza Obatalá gbingbin iki; Grande espírito de web branco Oba – ti – Ala; Rei da visão Òsèèrèmògbò; Fonte de bondade da floresta Pàkelemò; Pumpkin da sabedoria.