ìká òfún
Ení da ilè á bá ilè lo
Fonética> Éni da ilé a ba ilé ló
(Aquele que viola a confiança mútua sofrerá graves conseqüências)
A d’ífá fún àgbààgbà mérìndínlógún
Fonética> a difá fum abaaba mérindilôgum
(Adivinhação de Ifá para os 16 ancestrais ilustres)
Wón nrelé Ifè wón nlo rèé toró ógbó
Fonética> uóm umrêlê ifé uóm umló rêe tôro ôbô
(Eles andavam pela cidade de Ifè a perguntar)
Àwon lè gbó àwon lè to bi Olódùmarè tí rán won ni wón dá Ifá sí
Fonética> auóm lê bô auóm lê tó bi ôlôdumare ti ram uóm ni uóm da ifá
si
(Viveremos tanto tempo como declarou Olódùmarè, era a pergunta deles
para Ifá.)
Wón ní wón a gbó, won a tó sùgbón kí wón pa ìkìlò mó
Fonética> uóm ni uóm a bô, uóm a tó xubóm qui uóm pa iquiló mó
(Eles tinha chegado à maturidade, eles eram educados mas lutavam por
ser os primeiros a saber)
Ifá ní:
Fonética> ifá ni
(Ifá disse:)
1) wón ní kí wón ma fi èsúrú pe èsúrú
Fonética> uón ni Qui uón ma fi êssurú puê êssurú
(ele Ifá – avisou não chamem èsúrú por èsúrú)
2) wón ní kí wón ma fi èsúrú pe èsúrú
Fonética> uón ni Qui uón ma fi êssurú puê êssurú
(ele avisou não chamem èsúrú por èsúrú)
3) wón ní kí wón ma fi odíde pe òòdè
Fonética> uóm ni qui uóm ma fi ôdidé puê ôôdé
(ele avisou não tratem odide por òòdè)
4) wón ní kí wón ma fi ewé Ìrókò pe ewé Oriro
Fonética> uóm ni qui uóm ma fi êuê irôcô pue êuê ôrirô
(ele avisou não digam que foha de ìrókò é folha de oriro)
5) wón ní kí wón ma fi àimòwè bá won dé odò
Fonética> uóm ni qui uóm ma fi aimauê ba uóm dê ôdô
(ele avisou não queiram nadar se não conhecem o rio)
6) wón ní kí wón ma fi àìlókó bá won ké háin-háin
Fonética> uóm ni qui uóm ma fi ailócó ba uóm quê rraim rraim
(ele avisou não sejam orgulhosos e não sejam egocêntricos)
7) wón ní kí wón ma gba onà èbùrú wo’lé Àkàlà
Fonética> uóm ni qui uóm ma ba óna êburu uólê acala
(ele avisou não entrem na casa de Àkàlà com más intenções ou
falsidades)
8) wón ní kí wón ma fi ìkóóde nu ìdí
Fonética> uóm ni qui uóm ma fi icôodê nu idí
(ele avisou não usem penas sagradas como papel higiênico – para
limpar-se)
9) wón ní kí wón ma su sí epo
Fonética> uóm ni qui uóm ma xu si êpô
(ele avisou nunca defequem sobre o azeite)
10) wón ní kí wón ma tò sí àfò
Fonética> uóm ni qui uóm ma tó si afô
(ele avisou não urinem onde se fabrica azeite)
11) wón ní kí wón ma gba òpá l’ówó afójú
Fonética> uóm ni qui uóm ma ba ópá lóuó afódjú
(ele avisou não tirem a bengala de um cego)
12) wón ní kí wón ma gba òpá l’ówó ògbó
Fonética> uóm ni qui uóm ma ba ópá lóuó ôbuô
(ele avisou não tirem a bengala de um velho)
13) wón ní kí wón ma gba obìnrin ògbóni
Fonética> uóm ni qui uóm ma ba ôbinrin ôbôní
(ele avisou não se envolvam com esposas de um nobre)
14) wón ní kí wón ma gba obìnrin òré
Fonética> uóm ni qui uóm ma ba ôbinrin óré
(ele avisou não se envolvam com a esposa de um amigo)
15) wón ní kí wón ma s’òrò ìmùlè l’éhìn
Fonética> uóm ni qui uóm ma sóró imulé léiim
(ele avisou não falem demais)
16) wón ní kí wón ma sàn-án ìbàntè awo
Fonética> uóm ni qui uóm ma sam am ibanté auô
(ele avisou não se envolvam com a esposa de um Babaláwo)
Wón dé’lé ayé tán ohun tí wón ní kí wón má se wón nse
Fonética> uóm dêlê aiê tam orrum ti uóm ni qui uóm ma xê uóm umxê
(quando os ancestrais chegaram em suas terras “não” fizeram todas as
coisas que lhes fora mandado fazer)
Wón wá bèrè síí kú
Fonética> uóm uá béré sii cú
(e eles começaram a morrer, um por um)
Wón fí igbe ta, wón ní Òrúnmìlà npa wón
Fonética> uóm fi ibuê ta uóm ni órummilá umpa uóm
(então começaram a dizer que Òrúnmìlà era um assassino.)
Òrúnmìlà ní òun kó l’óún npa wón
Fonética> órummilá ni ôum có lôum umpá uóm
(Òrúnmila disse que não era ele quem estava matando os velhos)
Òrúnmìlà ní àìpa ìkìlò mó o won ló npa wón
Fonética> órummilá ni aipa iquiló mó ó uóm lô umpa uóm
(Òrúnmìlà disse que eles estavam morrendo porque não cumpriram os
mandamentos de Ifá)
Àgbà re d’owó re.
Fonética> abá ré dóuó ré
(os velhos deveriam comportar-se com honra e obedecer os Seus
mandamentos.)
Conclusão:
Muitos andam pela vida sem rumo e acabam indo buscar os conselhos de
Ifá. Este era o caso dos ancestrais que buscaram cobrar de Ifá a
promessa feita por Deus , que dava a eles uma vida longa.
Assim Ifá advertiu:
não digam o que não sabem (èsúrú pode ser tanto uma conta sagrada
como um nome de uma pessoa);
não façam ritos que não saibam fazer (novamente avisa não troquem a
conta sagrada pelo nome);
não enganem as pessoas (trocando a pena de papagaio por morcego);
não conduzam as pessoas a uma vida falsa (mostrando a folha de ìrókò
e dizendo que é folha de oriro);
não queiram ser uma coisa que vocês não são (não queiram nadar se
vocês não conhecem o rio);
não sejam orgulhosos e egocêntricos;
não busquem o conselho de Ifá com más intenções ou falsidade (Àkàlà é
um título usado para Òrúnmìlà);
não rompam (não mudem) ou revelem os ritos sagrados, fazendo mal uso
deles;
não sujem os objetos sagrados com as impurezas dos Homens; busquem
nos ritos sagrados somente coisas boas;
os templos devem ser lugares puros, onde a sujeira do caráter humano
deve ser lavada;
não desrespeitem ou inferiorizem os que têm maior dificuldade de
assimilar conhecimentos ou deficiências no caráter, ajude-os a mudar;
não desrespeitem os mais velhos, a sabedoria está com eles, a vida os
fez aprender;
não desrespeitem as linhas de condutas morais;
nunca traiam a confiança de seu semelhante;
nunca revelem segredos que lhe são confiados; falar pouco e somente o
necessário demonstra sabedoria;
respeitem os que possuem cargos de responsabilidade maior; o Babaláwo
é um Pai, portanto, é devido grande respeito aos Pais.
Mas os ancestrais não cumprem as determinações de Deus, trazidas e
mostradas por Òrúnmìlà . Deus usa os Òrìsà para advertir o Homem ,
mas não obtém sucesso. O Homem não ouve os conselhos.
Mesmo assim, em erro, o Homem ainda acusa a Òrúnmìla. Mais uma vez
não reconhecendo seus próprios erros. O Homem tem esse hábito, o de
culpar os outros pelas suas maneiras erradas.
Diante de tais atitudes, Deus fica desobrigado de cumprir Sua palavra
com o Homem, permitindo então que o Homem morra idoso e venha a
renascer jovem, para que uma nova caminhada de aprendizados se
inicie, em outra vida, em outro lugar, e quem sabe assim, nessa nova
etapa, o Homem aprenda os mandamentos de Ifá pondo fim a esse ciclo
sofrido.
Assim se repetirão esses ciclos, até que o Homem aprenda a mudar,
tornando-se um Egúngún Àgbà (Ancestral Ilustre) que recebe funções
mais importantes no Òrun (no Além)!
