Ifá: Honestidade. Os riscos da desobediência e os benefícios incalculáveis da obediência.
Sagrado Odu Ifá Okanran Owonrin:
“Se você faz o bem ou não, é para seu próprio benefício (este era o nome do awo) que consultou Ifa para Eke (o mentiroso), filho de Alara.”
“Se você faz o bem ou não, é para seu próprio benefício (este era o nome do awo) que consultou Ifa para Ika (o iníquo), filho de Ajaro.”
“A verdade interior (honestidade e veracidade) dá mais satisfação do que a mentira (este era o nome de AWO) que consultou para Ifárinu Ifa (Ifa vê e conhece o seu coração), filho de Òrúnmìlà”.
“Somente Ifárinu obedeceu aos mandamentos de Ifá. Ifá conhece a qualidade do seu coração. A Mãe Terra sabe quem são os ímpios (mentirosos, desonestos e falsificadores). Olodumare conhece aqueles que são verdadeiramente bons e praticam o bem. “
A história de Ifá:
Os três amigos, Eke (o mentiroso) filho de Alara, Ika (injustos) filho de Ajero e Ifárinu (Ifa conhecer a qualidade do seu coração) Òrúnmìlà filho, visitou o Babalawo referido consultar Ifa.
O objetivo desses três jovens consultar Ifa foi para perguntar sobre seus planos de viajar para outra cidade para realizar suas atividades religiosas e responsabilidades espirituais, porque Eke, Ika e Ifárinu foram Babalawo e queria saber se teria sucesso. Eles foram Babalawo qualificado para executar os mistérios de Ifa, mas queria consultar Ifa por mais Babalawo experiente para ver se eles iriam ter sucesso, e para saber o que tinha que fazer para garantir o sucesso.
O mais velho, venerável e respeitável babalawo comunicou a mensagem de Ifá aos três jovens. Ifa disse-lhes o seguinte:
“Faça bem. Pratique apenas o que é bom. Seja honesto; Evite a ambição confusa de acumular dinheiro rapidamente. Seja obediente; Não fale o que você não sabe, não seja traiçoeiro e não traia a confiança que os outros depositam em você. E que eles oferecem o ebo “.
Os dois primeiros jovens, Babalawo Eke e Ika, raciocinaram que era suficiente obedecer às palavras de conselho e que não havia necessidade de oferecer o ebo.
Apenas Ifárinu cumpriu TUDO Ifa instruído. Ifárinu praticou as palavras e conselhos de Ifá e também ofereceu o ebo.
Bem, depois que os três jovens babalawo receberam a mensagem de Ifá, partiram para a viagem à aldeia onde se estabeleceram como competentes babalawos e como médicos da medicina tradicional.
Quando os três jovens babalawo chegaram ao seu destino, decidiram visitar os anciãos ou anciãos da aldeia, para receber orientações e conselhos deles. Os três jovens haviam obtido anteriormente informações que indicavam que para poder sobreviver nesta nova cidade com sucesso era essencial ter a bênção, apoio e participação dos anciãos e anciãos desta cidade.
Acontece que os três poderosos anciãos desta cidade não eram senão Esu, Ogum e Obatala! Quando eles conheceram os anciãos Esu, Ogum e Obatala, os três jovens babalawo disseram a eles qual era a missão e as intenções deles. Os três jovens explicaram que queriam se estabelecer nesta cidade como babalawo e praticantes da medicina tradicional. Os três jovens também queriam obter promessa e garantia dos anciãos de que os protegeriam no caso de a cidade ser atacada por inimigos.
Anciãos ou líderes da aldeia, Esu, Ogun e Obatalá disse ao jovem Babalawo eles não têm a temer ou se preocupar, só que eles foram honesto, íntegro e verdadeiro o tempo todo.
Vemos que a única condição imposta Esu, Ogun Obatalá eo jovem Babalawo três para dar sua promessa e garantir proteção total e foi assegurado, que em todas as vezes que eles foram honesto, íntegro e verdadeiro. Se os três jovens estavam praticando a honestidade, veracidade e integridade em todos os momentos e em todos os momentos têm a garantia de que prosperar como Babalawo, eles iriam ter sucesso em tudo, e que gozam de proteção perfeito e suporte de Esu, Ogun e Obatalá, no caso de uma guerra sendo travada contra ele.
Ogum disse que se comprometeria a praticar honestidade, integridade e veracidade em todos os momentos, que os salvaria em tempos de guerra ou invasão.
Esu disse a se comprometer com o direito através da prática honestidade, integridade e veracidade em todos os momentos, que lhes daria um ‘medicamento (preparação) espiritual’ que iria proteger e protegê-los de danos e perigo no caso de uma guerra ou invasão.
Obatalá disse e sublinhou que o compromisso que o atravez de praticar a honestidade, a integridade e veracidade, que infalivelmente ser seu escudo e protegê-los, e, certamente, dar-lhes refúgio seguro. O próprio Obatala seria seu escudo e proteção!
Depois de receber estas palavras, promessas e garantias alienantes e seguradas dos três líderes, anciãos e anciãos do povo de Ogum, Esu e Obatala, os três jovens Babalawo foram em suas respectivas direções para buscar acomodação. Podiam ter ficado juntos, como Ifárinu sugeriu, mas os outros dois jovens, Eke e Ika, queriam se estabelecer em cidades diferentes porque queriam trabalhar APENAS e independentes dos outros. Cada um se estabeleceu em seu próprio lugar para começar seu trabalho espiritual, medicinal e de aconselhamento.Um dia Esu visitou Eke (o mentiroso), o filho de Alara. Esu queria que Eke lhe preparasse um remédio especial para Ifá. Esu deu a receita de remédio para Eke. A preparação medicinal consistiu de folhas Segunsete planta e gravata pepper’ll que tinha que cozinhar com 10.000 búzios (pequenas caracóis que foram usados como dinheiro. 10.000 búzios ou 10.000 pequenos caracóis eram uma boa soma de dinheiro naqueles dias). Para cozinhar esses ingredientes em um caldeirão de folhas Segunsete ferro, pimenta e 10.000 búzios se liga-los se tornaria uma cinza negra, que resultou em um poderoso preparação medicinal de tempo Ifá.En para visitar Eke Esu, Esu não tinha todos os ingredientes para fazer remédio. Esu entregou a Eke os 10.000 cauries que tinham que ser usados na preparação medicinal. Esu também lhe deu dinheiro extra (búzios ou caracóis) para que Eke pudesse comprar as folhas de Segunsete e pimenta Atare. Depois que Esu deu a ele tudo o que Eke precisaria para preparar o potente remédio, ele saiu.Depois de Esu partir, Eke pensou e disse dentro de si: “Esse velho (Esu) tem que ser louco! Quantos anos Esu pode esperar que eu coloque toda essa grande quantidade de dinheiro (cauries) em uma panela de ferro para queimá-lo e reduzi-lo a cinzas! Claro que Esu acha que sou idiota! “Dessa forma, Eke estava raciocinando. Além disso, Eke foi mais longe em seus pensamentos corruptos e pensou: “Tudo o que é colocado em uma panela de ferro e queimado vai se transformar em cinza negra. Como é que o Esu vai saber se eu misturar, cozinhar e queimar os 10.000 cauries, as folhas de Segunsete e a pimenta do Atare ?! Eu vim para esta cidade para ganhar dinheiro e não ser um tolo! “Eke pensei que não havia nenhuma maneira oposibilidad o velho Esu poderia saber se ele tinha queimado e feito de cinzas ou não, para 10.000 búzios (grande soma de dinheiro) que Esu o entregou de acordo com as instruções. Eke decidiu guardar todas as instruções que Esu lhe deu e não fez a preparação de acordo com as instruções de Esu! Eke foi para o campo e cortou e pegou ervas que Esu não lhe disse para cortar. Eke colocou essas ervas na panela de ferro e as cozinhou até se tornarem cinzas. Eke não usa as 10.000 calorias e eu não compro as folhas de Segunsete e a pimenta de Atare! Ele roubou todo o dinheiro que Esu lhe deu e preparou um remédio falso.Em tempo Esu voltou para a casa de Eke para perguntar se Eke havia preparado o remédio de acordo com as instruções que ele havia dado a ela. Eke mentiu e disse sim. “Muito bom, disse Esu. Esu disse Eke para manter a preparação medicinal até Esu precisava, e voltaria para ela mais, então quando necessário. “Então Esu Esu fue.Al dia seguinte visitou Ika (injustos) filho e deu-lhe Ajero a mesma tarefa que ele deu a Eke. Ele também deu a ele 10.000 búzios e dinheiro adicional para que Ika pudesse comprar e obter as folhas de Segunsete e a pimenta de Atare! Como Eke. deu-lhe as mesmas instruções sobre como preparar o medicamento. Ika também roubou e guardou todo o dinheiro que Esu lhe deu e também preparou um remédio falso. Esu voltou para a casa de Ika e perguntou se ele havia preparado o remédio de acordo com suas instruções. Ika mentiu e disse sim ao venerável velho Esu. “Bem dito, Esu, me manter medicina até que eu venha a olhar para quando você precisar dele.” Então Esu fue.Te fixa como pessoas más, pense sem escrúpulos, sem vergonha e enganoso e fazer o mesmo no dia seguinte !! Esu visitou Ifárinu (Ifá conhece a qualidade do seu coração), filho de Òrúnmìlà bara Agboniregun. Esu também deu a ele a mesma tarefa e também deu a ele a mesma entrega de búzios.Depois que Esu saiu da casa de Ifárinu, Eke e Ika chegaram à porta pouco depois. Ifárinu abriu a porta e com grande alegria convidou-os a entrar, já que há muito tempo não se viam. Eke e Ika disseram a Ifárinu que Esu também os havia visitado. Eke e Ika disseram a Ifárinu para não ser um tolo e manter todo o dinheiro de Esu! Eke e Ika disseram a Ifárinu o que haviam feito, porque erroneamente pensaram que Ifárinu também faria o mesmo. Eles pensaram que Ifárinu não tinha valores como eles. Quão errados foram Eke e Ika! Ifárinu ficou surpreso com as palavras deles, e como eles o aconselharam Ele esperava que ele mantivesse os búzios e que ele preparasse um medicamento falso e ineficaz. Eke e Ika insistiu que eles vieram a esta cidade para ganhar dinheiro e não se importam se eles fizeram atravez dinheiro mentir, roubar e enganar !!! reflexão Ifárinu dentro de si e pensou: “Será possível para ganhar e Ika, logo são esquecidos O que Ifa lhe contou no início da sua viagem? Como é possível que eles também sejam esquecidos do que os três anciãos de Ogum, Èşu e Obatala disseram? Como Eke e Ika podia ignorar as promessas e garante que os idosos em boa-fé lhe deu? “Ifárinu com amor, paciência e medo pelo que poderia acontecer, eu aconselhá-lo a reconsiderar a sua decisão e ser corrigido, porque eles ainda teve tempo para preparar o remédio certo como dirigido por Esu.No eu vou acreditar que se seguiu, mas Eke e Ika ventilada sua raiva em Ifárinu usando todas as palavras ofensivas e derogativas que tinham à sua disposição e, em seguida, foram para suas casas! Bem Ifárinu foi para a montanha sagrada e cortou a ovelha – a grama sagrada – Segunsete. Ele então pegou deixa Segunsete e colocá-los na panela de ferro, acrescentou empate pepper’ll e 10.000 búzios (grande soma de dinheiro) e colocar fogo baixo até que tudo foi consumido no pote produzindo cinza negra que era o remédio original que Esu ordenou preparar. No dia seguinte, Esu chegou à casa de Ifárinu e perguntou se ele havia preparado o remédio especial de acordo com suas instruções. Ifárinu respondeu com grande prazer, alegria, honra e satisfação, sim, ele havia preparado de acordo com suas instruções. “Muito bem, Esu respondeu. Guarde até o dia que eu pedir. Então Esu partiu e, depois de passar vários anos, os inimigos territoriais da cidade onde Eke, Ika e Ifárinu estavam vivendo atacaram a cidade. Todos estavam corrigindo daqui e de lá procurando freneticamente como salvar suas vidas dos inimigos que haviam invadido a cidade! Eke, Ika e Ifárinu também estavam pensando em como salvariam suas vidas! De repente, Eke, Ika e Ifárinu concordaram com as garantias e promessas que os líderes, anciãos e anciãos do povo de Ogum, Esu e Obatala lhes haviam dado. Eles se lembraram da promessa e garantia: que em tempos de guerra ou invasão eles seriam protegidos sem sofrer nenhum dano! Os três jovens correram para a casa conciliar onde Ogum, Èşu e Obatala estavam. Quando viram os anciãos curvou-se em reverência e chamou os anciãos dizendo. “Proteja-nos e salvar-nos com esta guerra”, Esu olhada Obatalá, então eu olho para Ogun e, em seguida, tomou a palavra e disse-lhes para Babalawo tresjóvenes ” Usteded já tem o guarda infalível que os protegerá de todo mal, perigo e perda. Essa proteção perfeita é o remédio especial que ordenei que preparassem. Vá cada um para sua casa, misture as cinzas com água e pegue-as e você será salvo de todo o mal. Quando você fizer isso, você voltará mais tarde para nos agradecer. ”Os três jovens se apressaram em voltar para suas casas. Mas Eke e Ika estavam, com boas razões, assustados e muito preocupados porque sabiam que o remédio que tinham guardado em sua casa não era o que Esu ordenou. Eles sentiram que seus dias estavam contados! Mesmo assim, Eke e Ika tomaram a preparação na esperança de que talvez fossem salvos. Embora Eke e Ika tenham tomado o remédio falso que haviam preparado com esperança de salvação, os dois morreram gravemente feridos naquela guerra! Ifárinu tomou a autêntica preparação preparar Esu enviou (medicina representando veracidade, integridade e honestidade) e Ifárinu sobreviveu à guerra sem sofrer qualquer dano e perda !! Ifárinu medicina quando misturado com água, energia, virtude, promessa e garantia de Ogun, Esu e Obatalá tomou manifestou-se em sua vida e foi salvo do dano, perda e até a morte! Quão grandes são as Irunmole-Orisa e quão profundos são seus pensamentos e modos! Ifárinu deu glória a Ifá salvando-o através de sua boa instrução, à qual Ifárinu se agarrava. Ele também foi visitar os três anciãos para agradecer-lhes e expressar genuína gratidão por salvá-lo. Ifárinu em seguida, continuou a prosperar como Babalawo, como médico tradicional, como um verdadeiro filho de Òrúnmìlà como um verdadeiro ser humano, verdadeira e noble.Comentario: A fundação de nossa religião Ifa é a verdade. Foi a verdade e a adesão de Òrúnmìlà à verdade que qualificou Òúnúnììlà para se destacar acima de tudo. É com o poder da verdade que Olodumare cria, guia, protege e sustenta todas as coisas que existem. É possível que você é um bom ser humano, sacerdote, sacerdotisa, pai, mãe, dedicado, devoto, amigo, amigo ou cidadão ou cidadão sem imbuindo a verdade, honestidade e integridade como fundamento e âncora de sua vida Poder divino, autoridade, graça e virtude (asé) são inseparáveis da veracidade, honestidade e integridade. A veracidade ou a verdade é o veículo divino que recebe, transporta e distribui ase Ifa-Olodumare e Irunmole-Orisa.Esta instrução sagrada de Baba Òkànràn Owonrin nos ensina muitas coisas. Devemos refletir e meditar sobre isso. Eke e Ika pereceram porque não praticavam (não praticavam) instruções e princípios morais-espirituais, nem ofereciam o ebo. Veracidade e ebo são indispensáveis e inseparáveis. Ambos têm a mesma importância. Um não funciona bem sem o outro! Eke e Ika se deixaram consumir pelo amor ao dinheiro e pela fama superficial e imerecida. Eles também se entregaram a uma vida supostamente “fácil” que não estava sujeita aos princípios morais e divinos e às demandas espirituais de Ifá! Como Eke e Ika terminaram ?! Eles esqueceram que uma vida reta e nobre, e uma reputação impecável é de maior bênção e lucro do que a acumulação desenfreada de dinheiro! Lembre-se que Eke e Ika tiveram tempo suficiente para se corrigir e mudar. O castigo não veio durante a noite, mas certamente chegou, e foi para a vida de todos aqueles que abusam e abuso de autoridade Òrúnmìlà (e Irunmole-Orisa) tem confiado.Òrúnmìlà ele era meu paciente Eke e Ika, mas depois de vários anos (2-3 anos) já era hora de Òrúnmìlà acertar as contas com eles. Imagine, como se mentir e roubar não fosse ruim em si, Eke e Ika tentaram o impossível, tentaram enganar, mentir, roubar e manipular um Irunmole-Orisa !!! Que loucura!! Quem tentar roubar e mentir para ele; e tente manipular Esu-Elegbara !!! ?? Você sabia que existem pessoas, não cordas, que se atrevem e tentam iludir, manipular, roubar e mentir para o Irunmole-Orisa como se Irunmole-Orisa era humano?! Eke e Ika não aceitaram nem aceitaram conselhos ou notícias de ninguém! Eles permaneceram rebeldes, orgulhosos, teimosos, arrogantes e recalcitrantes até o fim! É por isso que há um ditado: “Chivo quebrar tambor propria pagamento com sua pele!” Aboru Aboye !!! O poder da verdade é o poder misterioso e invisível que guia, protege e sustenta a criação. A verdade é a fonte e é o centro da nossa vida. O que vai contra a veracidade, honestidade e integridade estão cometendo um suicídio moral-espiritual e até física, porque isso é separada da verdade está gradualmente desconectados da fonte de sua vida, saúde, inteligência, sua paz e sua felicidade Quando Eke e Ika abandonaram a verdade prática de Ifá e empurraram a verdade de seus corações, eles estavam cometendo um suicídio moral-espiritual e até mesmo físico. O espiritual é a raiz do físico. Primeiro o espiritual e depois o material. O mundo espiritual é o mundo das causas. O mundo material é o mundo dos efeitos. Se a raiz da árvore estiver doente, toda a árvore morrerá. Se a raiz da árvore é saudável, toda a árvore viverá. Da veracidade, honestidade e integridade vem o poder divino (asé), inteligência, saúde, paz e valor (o significado) da vida. Veracidade, honestidade e integridade é o que nos permite receber ase Ifa e Irunmole-Orisa.Debemos garantem sempre viver de acordo com as instruções nobres e acessíveis Ifa nosso Irunmole-Orisa e nossos idosos de boa e nobre reputação. Vamos ser como Ifárinu, que viveu de acordo com as palavras de Ifá, independentemente do que os outros decidiram fazer ou não fazer. Eke e Ika decidiram não seguir o caminho certo. Ifárinu não foi persuadido por eles. Ele não estava convencido pelo mau raciocínio de Eke e Ika. Ifárinu não permitiu que nenhum corojo manche suas vestes brancas espirituais! Ele manteve seus princípios e integridade. Ifárinu descobriu que quando alguém apóia a verdade, a verdade o apoiará !! Ifárinu não possuía uma moral-espiritualidade que mudasse de acordo com suas circunstâncias e localidade. Ifárinu não mudou seus princípios, boas maneiras e ética para ninguém. Ifárinu não era como o camaleão que está sempre mudando suas cores para corresponder ao seu alcance. Sim! Existem camaleões humanos! Há pessoas que se exercitam no “bem” se vêem que a maioria das pessoas ao seu redor são de princípio. Pelo menos eles fazem isso para fingir! Mas assim que muda e abaixa o reino moral e espiritual, eles rapidamente e com grande prazer estão prontos para sujar as mãos com mentiras, enganos, manipulação, arrogância e deslealdade! Estas são pessoas sem base. Eles são barcos offshore sem leme, sem destino ou propósito! As ondas e ondas de orgulho, comercialismo e superficialidade os empurram e os puxam para cá e para lá! Os ventos da ignorância, falta de identidade e ventos espiritual para conciliar o prazer das pessoas domina, mas não procuram o apoio eo prazer de Ifa e Irunmole-Orisa, e lontanto estes ventos infelizes o sopro aqui e lá, vivendo-os assim em confusão, sem direção, sem claridade e sem propósito.Cuando laridade sem qualquer prática humana sendo o que é contrário à justiça, honestidade, benevolência e compaixão, pode estsr mais do que certo que os impactos negativos e indesejáveis do alcance de acordo com a operação das leis divinas. Essas leis divinas existem fora de nós e dentro de nós. Este é o princípio ou lei da causalidade, ou a lei de causa e efeito. Esta lei se aplica a todo ser humano. Mas para além desta lei fundamental da natureza, existem outras leis e princípios espirituais que orientam e governam a vida de Babalawo, o iyanifa, o babalorisa e iyalorisa.Un Babalawo um iyanifa um babalorisa e babalorisa é ou deveria ser um representante de Olodumare e o Irunmole-Orisa. O babalaô, o iyanifa, o babalorisa e Iyalorisa que usa seu conhecimento e autoridade delegada para tentar manipular, intimidar, controle e forçar as pessoas estão se expondo à disciplina, correção e punição do Irunmole-Orisa, acima e em adicional do que eles receberão do princípio universal de causalidade! ! Lembre-se sempre Eke e Ika Babalawo, o iyanifa, o babalorisa e Iyalorisa deve ser e deve ser de bom coração, honestidade, simplicidade e boa vontade; e acima de tudo pessoas de total integridade. Lembre-se sempre de que Ifá e o Irunmole-Orisa nunca pedirão a você além do que você realmente pode fazer. Obedecer a Ifá e ao Irunmole-Orisa não é uma atividade árdua! Ao contrário do que obedecer a Ifa e Orisa Irunmole-algo doce, agradável, simples e sempre em nossa capacidade pessoal para hacerlo.Seamos genuínos, honestos, transparentes e francas; e vamos ser justos, imparciais e justos com todos. Eu aspiro a ser como Ifárinu. Lembre-se que Ifá vê com perfeita clareza o que está em você, e Ifá sabe quem realmente somos e como somos. Vamos ser como Ifárinu. O que fazemos se é importante! Importa o que fazemos, como fazemos e com que espírito (atitude e disposição) o fazemos, gostaríamos de ver tudo o que fazemos e pesar as razões. Olodumare imparcial, justa e de forma desapaixonada nos compensará pelo que fazemos: ser bom e ser mau. Nunca se esqueça de Eke e Ifárinu. Eles correram e correram, mas seu mau comportamento os ultrapassou! Nunca esqueça Ifárinu. Sua boa conduta, integridade, humildade, sinceridade e honestidade pego, abençoado, próspero e seguro! Em todos os lugares onde asentamos nossos pés, mãe protetora -Onile Ogboduora- divina e orientar a terra vê e Ele sabe quem somos, nossos motivos e o que estamos fazendo. Ela nos abençoará se perseverarmos no bem. Mas ela corrigiu-nos, mesmo severamente se necessário, se perseverarmos em mentiras, engano e verdadeiros filhos e filhas deshonestidad.Seamos Oyu. Sejamos verdadeiros filhos e filhas do Irunmole-Orisa. E acima de tudo somos verdadeiros filhos e filhas de Olodumare.Iba Olodumare. (Nós te louvamos, nós oferecemos-lhe reverenciar e honrar Olodumare através de nossas atitudes, comportamento e comportamento) .
Que Ifa-Olodumare e Òkànràn Owonrin Baba abençoe, preserve e defenda, hoje e sempre!
Seu amigo e benfeitor Awo Òrúnmìlà Mark Casillas.
® ARTIGO DE AWO ÒRÚNMÌLÀ MARK CASILLAS
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