É verdade que um iniciado em Ifá não pode ser montado com um Orisa-Irunmole e com um espírito? O que você acha sobre isso e em que você baseia sua conclusão? Ele baseia-se na realidade e baseia-se em mal-entendidos?
A verdade é que essa crença e conclusão não são corretas ou verdadeiras. Quero dizer. Mediunidade é uma faculdade natural do espírito humano. A mediunidade é adquirida como resultado do progresso do espírito e do cultivo das afinidades espirituais. Mediunidade também é concedido por Olodumare como um dom ou graça, Olodumare que quer dar este presente, como uma oportunidade para o progresso espiritual, para servir os outros como um teste espiritual.
A mediunidade pode ter e possuir uma pessoa altamente desenvolvida, moral e espiritual. Mas a mediunidade também pode tê-lo e possuir uma pessoa que ainda não é altamente desenvolvida moral e espiritualmente. A mediunidade não é uma indicação de alta ou baixa moral, bom caráter, autoridade ou alta e baixa espiritualidade, porque a mediunidade é uma faculdade natural do espírito humano, como é para pensar, falar e ver.
Mediunidade e seu exercício não tornam uma pessoa mais elevada do que outra pessoa que não exerce a graça, o presente e a virtude da mediunidade. Há médiuns morais e altamente desenvolvidos em termos de caráter, sabedoria, inteligência, moral, honestidade e personalidade; e há médiuns que não possuem alta moralidade, honestidade, inteligência desenvolvida, caráter moral, divino e personalidade refinada. Da mesma forma, há também espíritos elevados, dignos de confiança e sublimes; e há frívolos, nos quais você não pode confiar e levar a sério; e há charlatães! Para todo espírito, não se pode confiar!
O fato de ser um espírito que está se manifestando e falando não significa que esse espírito tenha autoridade e razão para ser ouvido. Há espíritos nobres, verdadeiros e inteligentes; e há mentirosos, ignorantes e enganadores, assim como os seres humanos!
Agora, voltando à questão de saber se é possível para um babalawo exercer mediunidade. Claro que sim. Deixe-me explicar: No ato de exercer o sacerdócio e oráculo de ‘passeios’ Ifa qualquer Babalawo porque Ifa é interpretar o divino Odu que desce na placa ao consultar Ifa (Orunmila), o babalaô experiente e preparado você já deve saber de cor. Òrúnmìlà atravéz Ifa instrumentos e Ashe dar orientação para Babalawo para interpretar e aplicar a seção correta da ampla Odu que desceu sobre a santa Opon Ifa (bordo) corretamente.
O Babalawo aprendeu interpreta a mensagem Òrúnmìlà instrumentos atravéz Ifa, inspiração e orientação de Òrúnmìlà e matriz de conhecimento preciso e preciso sobre o Odu disse que o Babalawo deve ser previamente armazenada em suas histórias diferentes, características e histórias . Cada Odu tem muitas aplicações, histórias e aspectos que tocam em todos os aspectos e facetas da vida cotidiana do ser humano. É assim que funciona o babalawo competente.
Agora, quando o Babalawo não está funcionando como Babalawo, representante e intérprete de Ifa, peço-lhe, porque você não pode expressar iniciado em Ifa graça de mediunidade? Quem diz que não ?! Não há proibição em Ifa em relação a isso, e não há razão para fazê-lo. Começar em Ifá não impede ninguém de cultivar e manifestar o dom e a graça da mediunidade.
A Babalawo como qualquer outra pessoa autorizada pode andar com seu anjo da guarda e também pode ser montado com um espírito divino e ancestral se habilitado a fazê-lo e se ele quer para dar lugar a divindade ou espírito para se manifestar.
Agora, mais uma vez e salientou que, no exercício do sacerdócio de Òrúnmìlà e o oráculo de Ifá, no momento não há nenhuma possibilidade de Babalawo montado da mesma forma como quando você está dirigindo seu carro, você não dar origem a ninguém e nenhum espírito para manifestar através de você, porque não é nem o tempo, nem o lugar, nem o tempo para fazê-lo!
Você sabia que o médium tem o poder de decidir se o sagrado orisa e / ou ancestral pode se manifestar através dele ?! Você conheceu esse amigo? Mediunidade não é a força de ninguém, Orisa ou Eggun.
A razão pela qual muitos dizem ou pensam, sem base factual que Babalawo não pode ser montado, é porque no exercício do seu Babalawo função e está cumprindo com os ritos e sagrada cerimonial deve ser clara e justa e adequada julgamento. E isso é uma verdade. E somente com Ase Òrúnmìlà e conhecimento de Odu Ifa (eu digo, se você tem estudado e memorizado Odu Ifa) e Ifa metodologia sagrado pode Babalawo trabalho. E isso é uma verdade pura. Mas isso não significa que, quando o babalawo não está em suas funções Awo, ele não pode manifestar mediunidade e a graça da clarividência. Não é um babalaô não pode exercer a mediunidade, mas não se exercitar e não pode exercê-lo quando oficiar os ritos, rituais, Ifa cerimonial e durante o ato de falar com Ifa direita através Opele (ekuele) ou Ikin . Mas quando não está nessas funções, pode exibir e manifestar a graça e o dom da mediunidade em seu devido lugar, tempo e tempo. Nós somos claros Não é um babalaô não pode possuir mediunidade e clarividência, mas é facetas da virtude e poder espiritual não são aqueles que são baseados no ministério e escritório de um babalaô como Babalawo. Mas quando não agir awo é claro que uma awo se você pode como qualquer outra pessoa habilitada a exercer a mediunidade e clarividência cultivada porque mediunidade e clarividência são faculdades naturais e inatas do espírito humano. O importante é conhecer e compreender porque é que o Babalawo não vai exercer a mediunidade e clarividência ao conhecer os rituais, cerimônias, rituais, iniciações, exercer o oráculo sagrado, preparando fundações de Ifa e porque é estes As facetas da espiritualidade não entram em cena e não predominam nos assuntos de Ifá.Òúnúnììlà foi e é um visionário por excelência. Òrúnmìlà não só conhecia as coisas através de Odu Ifá, ele também conhecia muitas coisas pela virtude, elevação, sublimidade e poder de seu próprio espírito. É por isso que Olodumare o considerou e estendeu sua graça, virtude e conhecimento para guiar os Orisa e os seres humanos. Amado amigo você sabia que Òrúnmìlà começou todo o Orisa no culto de Ifá com exceção de Osain que nunca começou em Ifá! Todos os Orisa obedecem e seguem Ifa. Todos os Orisa respeitam Òrúnmìlà como o intérprete Ifá. Todos os Orisa, sem exceção, consultaram Ifa. Obatala é o rei do Orisa. Òrúnmìlà serve como um conselheiro para Obatala e até mesmo Obatala obedece ao decreto de Ifá que vem através de Òrúnmìlà. Então todos os Orisa veneram, consultam e contam com Ifá não vamos fazer isso? Eu amei babalorisa, Iyalorisa, Santero, Santeria, escorredor, Palera e espiritualista, se fosse consagrado no Ifa Orisa e Ifa seguiu o padrão que você acha que está acima deles e pode fazer e desfazer, sem Ifa? De maneira nenhuma. Ifá e Ocha são inseparáveis. Eles são um. Um depende do outro e não pode existir sem o outro. Você sabia disso? Bem, eu acho que fui um pouco além do tema original. A Babalawo se você pode montar apenas que durante o seu tempo de ministério sacerdotal nos mistérios e rituais de Ifa que têm de ser lúcido e claro em mente, julgamento justo e em posse de suas faculdades intelectuais, morais e reflexivos . E é o ponto desta verdade que alguns dizem, sem compreender claramente o significado do ditado, que o babalaô partida ‘não vê (não depende de clarividência) ou não montado’. Bem, esta é uma verdade ou meia verdade, dependendo de como a entendemos. O babalawo ‘não vê (não se exercita e depende da clarividência) e não monta’ quando se trata de cumprir seus deveres e responsabilidades de awo. Mas quando ele não está trabalhando em capacidade, fica claro que, se ele puder manifestar a graça, o dom e a virtude da mediunidade e da clarividência e seu lugar, tempo e momento certos. Quando o babalawo não está agindo como um babalawo, ele é privilegiado como qualquer outra pessoa para cultivar e manifestar a graça da mediunidade e da clarividência divina, se ele tiver uma. Com toda a honestidade, diga-me que existe o babalawo que não manifesta a graça e o dom da clarividência sob a orientação, inspiração e supervisão de Òrúnmìlà! Há babalawo que pode revelar as coisas mais ocultas e secretas de seus devotos e clientes sem primeiro jogar o opele (ekuele) Ifá. Há alguns porque, eu os tenho evidenciado e conhecido pessoalmente. Mas este é outro assunto para outro dia. Que Olodumare continue a abençoá-lo e que o Orisa-Irunmole lhe encha de bênçãos ricas e abundantes. Que essa consideração sirva para esclarecer mal-entendidos e servir para corrigir erros na compreensão e prática de nossa vida espiritual. Deixe que esta reflexão sirva de bênção e elevação a todos os iniciados e especialistas de boa vontade, humildade e amor. As faculdades espirituais que Olodumare nos deu e nos deu para nosso benefício e para a bênção e caridade dos outros não desaparecem quando começamos em Ifá. Pelo contrário, eles adquirem mais força, intensidade e vigor; mas tudo em seu tempo, lugar e lugar corretos. Iniciado em Ifa não tira um, você Ifa acrescenta ao que já tienes.Si você não concordar com isso, não há problema, que Olodumare e Orúnmilá Oba Oba Anu Atayese continue a abençoar você, defendendo e prosperar. Essas palavras são escritas com muito amor e respeito, porque eu entendo e reconheço o quão prejudicial é quando você não cultiva e desenvolve sua imagem espiritual e suas faculdades espirituais.
Eu respeito e reconheço as diferentes linhagens nobres e tradições peculiares de Ifá. Asé. Essas palavras e verdades foram escritas especialmente para aqueles que precisavam ouvi-las e que estavam passando por conflitos em sua vida interior e espiritual sobre essa questão. Que estas palavras autoritativas e claras transmitam paz, saúde, alegria e felicidade a todos os devotos sinceros. Que nenhum dos meus irmãos e irmãs se sinta privado do cultivo e da manifestação das faculdades espirituais que Olodumare lhes concedeu, especialmente por causa de um mal-entendido: seu irmão e benfeitor Awo Orúnmìlà, Mark Casillas, Áboru aboye abosise. Ogbo ato asure iworiwofun.
® ARTIGO DE AWO ÒRÚNMÌLÀ MARK CASILLAS
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