Duas realidades indispensáveis [necessidades] na vida de um devoto de Òrúnmìlà [Ifá-Orisa]
[1] “Òrúnmìlà Awinrin, oluwo de gentileza, sabedoria, compreensível compreensão e humildade, peço-lhe meu divino amigo e preceptor que me empreste seu apoio e que me conceda sua bênção para que a seguinte mensagem seja permeada por e imbuído de seu asé, espírito e poder. Eu peço que você esteja com todos na hora de ler este ensinamento e que você leve esta instrução profundamente nos corações e mentes de todos para quem você fez uma maneira de receber esta mensagem. Que todos possam receber e experimentar paz, elevação, alegria e bem-estar geral. Asé.
[2] “Òrúnmìlà Awimilogbon Oba Atayese Peço que você ilumine o entendimento e desperte o coração de todos aqueles sinceros que estão verdadeiramente buscando conhecê-lo e caminhar com você em amizade. Que a sua proximidade, espírito, poder e corrente divina sejam poderosamente experimentados por todos os que, com sinceridade e seriedade, consideram este estudo espiritual. Asé.
[3] “Que todos os que lerem isto, estejam de pé, sentados ou reclinados, possam todos experimentá-lo como estando pessoalmente presente a eles, ao considerarem atentamente este ensinamento. Se estão presentemente em paz ou sofrendo adversidades, todos podem, sem exceção, receber um dom espiritual especial e pessoal de vocês hoje e agora, para que possam conhecer sua realidade, sua proximidade sempre presente e sua grande preocupação e amor por eles. . Que você possa preencher e cercá-los para que eles sejam purificados, fortalecidos, revigorados e inspirados por você Òrúnmìlà Ajana. Que todos experimentem uma saúde cada vez maior de espírito, mente e corpo. Que você conceda remédio, solução, sabedoria e determinação a todos os que estão se beneficiando deste estudo espiritual. Asé.
[4] “Òrúnmìlà Akerefinusogbon, que sua sabedoria, conhecimento, compreensão, bondade e simplicidade entrem em nossas mentes, corações e vidas. Que todo leitor experimente a alegria, a elevação, a força e a admiração espirituais como resultado de sua atividade imediata e pessoal em suas vidas neste dia. Que você varra a doença, o desconforto, a confusão e o mal-estar das vidas de todos aqueles que se conectam com você através desta instrução divina. Que você generosamente e imparcialmente dispense vitalidade, conforto, coragem, clareza e segurança a todos os seus filhos que estarão conectados a você neste dia através de sua recepção consciente e respeitosa dessas instruções breves, mas virtuosas, devido à sua bênção, atividade e pessoal imediato. intervenção. Exponha e manifeste suas maravilhas, graciosidade e bênçãos Òrúnmìlà para que a fé em você possa ser estabelecida e firmada. Que você conceda a virtude salvadora, protetora, capacitadora e iluminadora na vida de seus filhos. Òrúnmìlà você é aquele que nos dá conselhos confiáveis, amorosos e eficazes e conselhos que são melhores do que aqueles que recebemos de nossos entes queridos mais próximos e queridos. Òrúnmìlà que venhamos a conhecê-lo verdadeiramente [precisamente] e que possamos nos esforçar para caminhar com você com humildade, veracidade, integridade e com coragem. Òrúnmìlà você vê e sabe tudo o que precisa ser visto e conhecido, pois você é aquele que vive na morada que é tão sublime e sublime que você é capaz de ver o fim do vôo de todos os pássaros [você conhece nosso verdadeiro começo , onde atualmente estamos na vida, para onde estamos indo agora e para onde deveríamos ir. Tudo está claro para sua visão e nada pode obstruir sua atividade divina. Leve-nos e guie-nos grande amigo e preceptor Òrúnmìlà porque só você tem o segredo que nos permitirá converter o veneno em medicina. Você é quem tira a nossa tristeza e nos mergulha na felicidade. Conceda-nos sua inspiração para que possamos segui-lo com humildade, inteligência e coragem. Asé.
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[5] Há duas necessidades indispensáveis na vida de um devoto espiritual-devoto. Para realizar, reconhecer, atualizar e manifestar nossa natureza orisa individual, nossa natureza própria divina ou iponri [verdadeiro eu], precisamos das bênçãos de (1) esforço próprio consagrado, contínuo, constante e progressivo [iniciativa de auto-renovação] e estudo espiritual; e (2) precisamos do asé [graça, poder, apoio e poder] do nosso mentor espiritual, professor, iniciador e / ou guia. O asé, bênção, apoio e graça de nosso mentor espiritual nos infundirá com inspiração, autoridade, entendimento divino [experiência direta], confiança e uma poderosa motivação auto-sustentável de origem divina que nos sustentará e nos verá através de nosso caminho espiritual. e viajar até chegarmos à plenitude da realização, da compreensão profunda e da maturidade [plenamente desenvolvida].
[6] Em meus escritos anteriores, tenho destacado amplamente a necessidade de um devoto ser perseverante, trabalhador, autoconfiante, prático e estudioso em relação à espiritualidade Ifá e à prática Ifá. Mas, embora devamos ser auto-suficientes, não podemos ser inteiramente independentes. Nós precisamos da experiência, h elp, benefício, orientação e treinamento que um preceptor ou mestre espiritual habilidoso [gracioso, acessível e completo] pode nos proporcionar. Por favor, não deixe a palavra mestre espiritual jogá-lo fora. Deixe-me explicar e / ou definir o que se entende por mestre espiritual e / ou preceptor. A palavra mestre significa simplesmente um professor experiente, conhecedor, capacitado e gracioso. Um mestre espiritual é aquele que vive a verdade de Ifá e é capaz de comunicar os ensinamentos confidenciais de Ifá, juntamente com a presença viva de Ifá para os outros. Por espiritual queremos dizer uma pessoa cuja sabedoria, asé e conduta são um todo inseparável e indivisível. O que ele ensina ele vive de forma consistente e confiável, demonstra e exibe. Um mestre espiritual ou preceptor não é o dono da sua vida. Um mestre espiritual é aquele que irá, com o seu consentimento, dedicação e compromisso, treiná-lo, edificá-lo, encorajá-lo e abrir seus olhos para a verdadeira profundidade, caminhos e mistérios de Ifá e da irunmole-orisa. Em outras palavras, um verdadeiro mestre, mentor ou preceptor é simplesmente um praticante maduro, experiente, confiável, confiável e altamente desenvolvido e companheiro que está muito mais adiantado no caminho da realização do que você e que já alcançou muito, e portanto é capaz e qualificada para ajudá-lo, e é capaz de transmitir sua força espiritual, virtude e poder ao aluno sincero, ensinável, inteligente e receptivo.
[7] Este professor, mentor e guia pode não ser popular ou muito conhecido porque guias verdadeiros e capazes [mestres espirituais] não se anunciam ou se publicam. Um preceptor e mestre genuíno não pode ser conhecido ou identificado por seu traje ou aparência externa. É preciso aproximar-se do professor, passar tempo com o professor e servir o professor, de modo a receber a graça ou asé deste professor e a bênção de discernir a grande virtude mística e o tesouro do conhecimento e da graça que esse professor tem. Este mestre será simples e despretensioso. Muitos acotovelam-se com ele todos os dias e eles não conhecem ou vêem a grandeza da pessoa com a qual freqüentemente estão entrando em contato. Um preceptor espiritual não “dominará” sobre você. Um preceptor espiritual não quer e não aceitará sua “adoração”, mas aceitará sua disposição de aprender e aplicar a verdade, e também aceitará sua atitude respeitosa e sua diligência.
[8] Um preceptor espiritual edifica seus alunos nos mistérios fundacionais de Ifá e em seus arredores e não em sua pessoa ou personalidade. Um mestre espiritual não lhe pedirá dinheiro e não fará do dinheiro [seu dinheiro] um requisito para aceitação e treinamento. Um preceptor genuíno lhe dará uma consciência viva do caráter, personalidade e presença de Ifá, Òrúnmìlà e do irunmole-orisa. Um mestre espiritual o tratará como um amigo e não o fará se sentir inferior à pessoa dele, mas um mestre ou preceptor espiritual ainda é um mestre ou preceptor espiritual, e deve-se reconhecer essa realidade, dar-lhe a devida reverência e agir respeitosamente. O preceptor espiritual revelará e fará conhecer sua grandeza sem ter e exibir arrogância e presunção ao aluno sincero, perseverante e disciplinado. A revelação da grandeza dos mestres não é para o propósito de fazer a si mesmo parecer grande para o estudante, mostrar ou impressionar o estudante, mas estabelecer fé, respeito, confiança e confiança no estudante em relação ao seu professor espiritual. , guia e mentor, para que isto sirva como uma ponte ou canal espiritual através do qual energia espiritual, visão divina [experiência], conhecimento e iluminação podem ser transmitidos e comunicados com sucesso.
[9] A função e o objetivo de um mestre espiritual, mentor e professor é estabelecê-lo em uma conexão viva, indissolúvel e inquebrável com Ifá, Òrúnmìlà e a irunmole-orisa. O mestre espiritual, oluwo ou ojugbona lhe revelará o caminho mais adequado à sua afinidade. Ele o guiará com sucesso ao longo do caminho e o nutrirá espiritualmente, trazendo correção [curadora] para sua vida. Você experimentará, discernirá e verá a realidade de Ifá no caráter, personalidade e modos de seu mestre espiritual e professor. O professor virá ao seu lado no espírito de Òrúnmìlà, para te avisar sobre as armadilhas e salvaguardá-lo de caminhos infrutíferos e dolorosos. Ele ou ela o ajudará a superar obstáculos e obstáculos e lhe dará poder espiritual, para permitir que você persevere e prevaleça durante tempos difíceis e difíceis. A graça, o poder e o poder que o mestre espiritual lhe concede de modo algum o absolve da necessidade de colocar em seu esforço, seu estudo, sua prática e sua labuta. A graça e bênção de seu preceptor acrescentará doçura e alegria a seus esforços e esforços, não importando quão árduos ou desafiadores eles sejam ou possam parecer. Um genuíno Um preceptor espiritual irá continuamente ganhar sua confiança e confiança. Confiança e confiança não estão sob demanda e não estão prontas. Eles devem ser consistente, perseverante e continuamente ganhos e merecidos. Um “professor” que não inspira confiança em si mesmo, confiança, respeito e respeito em você não deve ser aceito como seu preceptor espiritual ou professor. Um verdadeiro professor nunca é falso ou finge e, portanto, não tem nada a esconder. Um mestre espiritual genuíno não tem medo de nada nem de ninguém e sempre desfruta do respeito de sua comunidade e do apoio total de uma consciência pura e limpa. Um professor genuíno não está se escondendo ou fazendo coisas em segredo. Um verdadeiro professor e preceptor pode resistir ao escrutínio de qualquer pessoa porque ele ou ela é mais transparente do que o vidro e vive uma vida limpa, respeitosa e irrepreensível. Um verdadeiro professor não tenta acumular seus alunos e não restringe seus alunos de se encontrarem e aprenderem com outros preceptores, mentores e mestres espirituais legítimos. Nenhum professor ou preceptor espiritual é um centro único que tem tudo, e / ou sabe tudo. Um verdadeiro mestre espiritual, oluwo ou ojugbona não trata ou considera seus alunos como se fossem sua propriedade pessoal para fazer o que quiser com eles. Um verdadeiro mestre espiritual considera seus alunos como filhos e amigos pessoais de Òrúnmìlà e, com isso, concede-lhes o respeito correspondente e relaciona-se com eles com uma atitude de desapego.
[10] O ásé de seu oluwo, ojugbona ou mestre e mestre espiritual, ou mestres e professores, assegurará que seu esforço, esforço, estudo e prática produzirão frutos abundantes e satisfatórios. Há um grande poder, virtude e graça que é transmitido pelo mestre espiritual ao aluno como resultado do estudante frequentemente associado ao professor, aprendendo com o professor e pacientemente aplicando as instruções do mentor. Uma vez que o mestre espiritual te ilumine, te leve à maturidade espiritual e capacite você através da transmissão face a face, então ele então se removerá e você será guiado pela graça, conhecimento e como que o professor o treinou. O mestre confiará ao trabalho do asé, graça e poder que ele ou ela comunicou a você e o treinou. Você não deve ser um seguidor e adorador da personalidade do mestre, mas da verdade, ciência, asé e poder em que você foi estabelecido pelo preceptor espiritual. O mestre ama e cuida de seus alunos, e assim como um pai e mãe amorosos se comportam em relação ao filho, um preceptor genuíno aplica disciplina corretiva e correção severa quando necessário e, se necessário, para que a imaturidade, superficialidade, loucura e ignorância sejam eliminadas. o estudante. Assim como um bom pai ou mãe não permite que seus filhos façam o que suas mentes não desenvolvidas, imaturas e não treinadas sugerem ou os levam a fazer, da mesma forma, um cuidador e verdadeiro disciplina preceptor espiritual corrige e treina seus filhos espirituais. Um mestre espiritual e um preceptor podem ou não ser uma pessoa altamente educada, de acordo com padrões mundanos, mas são mestres em questões de espírito, vida prática e verdadeira graça divina ou asé. Eles, sem dúvida, possuem e possuem uma inquestionável inteligência espiritual, verdade, presença, autoridade e poder de auto-autenticação. Um mestre, mentor e guia espiritual legítimo pode ou não ser uma pessoa intelectual de acordo com os padrões do dia-a-dia, mas terá e possuirá um gênio divino e uma peculiaridade espiritual edificante que todos podem experimentar, perceber e atestar pessoalmente e que ninguém pode negar.
[11] Quando você se encontrar, encontrar ou descobrir tal mestre espiritual ou mestre, você terá um sentimento ou sentimento como se estivesse se associando com uma irunmole-orisa em pessoa. Você sentirá paz, admiração e contentamento simplesmente por estar com essa pessoa e passar tempo com ela. Um mestre espiritual transmite uma graça especial que causa muitos dos problemas ou dúvidas que os outros tiveram que simplesmente corrigir e / ou desaparecer. Um mestre espiritual revela sua verdadeira dignidade, valor e propósito. Um mestre espiritual faz você dependente de Ifá e não de sua pessoa ou personalidade. Quando entramos em contato com um professor e mentor genuínos, uma fé e confiança renovadas e elevadas surgem em nós em direção a Ifá e à irunmole-orisa de uma maneira natural, não forçada, maravilhosa e espontânea. Começamos a valorizar e apreciar a nós mesmos e começamos a entender e apreciar a verdadeira profundidade, beleza, doçura e poder de Ifá. Este é o tipo de efeito que Òrúnmìlà produziu nos outros. Akoda e Aseda também foram capazes de inspirar, capacitar, curar e elevar os outros simplesmente pelo poder de sua presença divina, personalidade e caráter sozinhos, sem mencionar seus ensinamentos e obras espirituais. Apenas para contemplar Òrúnmìlà, todo medo, preocupação, ansiedade e dúvidas desapareceriam e desapareceriam. Este É por isso que únrúnmìlà é chamado aquele que milagrosamente transforma nossa tristeza em alegria. Isto é dito de Òrúnmìlà porque as preocupações, os medos, a ansiedade e as dúvidas das pessoas literalmente desapareceriam à vista de Òrúnmìlà ou simplesmente ouvindo sobre Òrúnmìlà. Esta graça, virtude e poder também foi desfrutada e compartilhada pelos verdadeiros seguidores de Òrúnmìlà. Este é um benefício especial concedido por únrúnmìlà àqueles que trilham seu caminho com sinceridade, franqueza, coragem e honestidade.
[12] Se você tem um bom oluwo, um bom ojugbona ou guia espiritual e instrutor que te ama, que cuida de você e que o divulga para seu próprio bem, bem e benefício, agradeça a Olodumare por esse presente e tesouro. Se você vir ou perceber que seu professor precisa de alguma necessidade básica ou essencial para a vida, ajude-o a obter o melhor de seus meios e habilidades, sem causar prejuízo, perda ou tensão a si mesmo. Um verdadeiro mestre não exigirá nem lhe pedirá este tipo de serviço, mas se você tem um coração humano e seu professor e preceptor tem estado altruisticamente cuidando de você e ajudando você, então como você pode reter seu alívio e assistência ao discernir um precisa em sua vida, e está ao seu alcance conferir uma boa dose de ajuda e assistência? Não constranger seu professor perguntando se ele precisa de algo, quando você pode ver claramente a necessidade de algo relacionado a necessidades básicas em sua vida. Se o seu professor precisa de comida, roupa, remédios e / ou abrigo, ou alguma outra necessidade básica e você tem os meios para ajudar e contribuir para a sua ascensão, então faça isso sem fazer muita coisa a respeito. Apenas dê o que puder de maneira simples, despretensiosa e natural. Pode ser que o professor esteja apenas testando você. Não subestime a grandeza, virtude e poder de seu genuíno mestre espiritual só porque seu professor é humilde, despretensioso e talvez porque ele ou ela brinca com você em um humor saudável como se ele ou ela fosse apenas uma pessoa comum. Um verdadeiro oluwo e ojugbona está longe de ser uma pessoa comum ou comum. Expresse gratidão, apreço e amor para com seu professor em Ifá, em Orisa e Isese por suas ações, apoio e sinceras palavras apreciativas sinceras. Não envergonhe seu professor. Faça com que os outros se orgulhem de Ifá e do seu professor pela sua conduta, comportamento e sabedoria. Se você ainda não tem um professor ou guia, comece a procurar por um sob a orientação de Òrúnmìlà e do irunmole-orisa. Um verdadeiro professor e guia é indispensável para um devoto, assim como a autoconfiança, esforço, dedicação e praticidade são indispensáveis para um devoto. Seu ori guiará você, mas seu ori não pode ser um substituto para um professor espiritual, e um professor espiritual não pode ser um substituto para o seu ori. Eles vão trabalhar em união e harmonia uns com os outros. Lembre-se: Um professor ou preceptor legítimo não é arrogante ou vaidoso. Um “professor” arrogante e vaidoso não tem nada para lhe dar ou oferecer. Um professor legítimo não “dominará” sobre você. Um professor legítimo não tentará controlar sua vida nem administrar sua vida por você. Um mestre espiritual não é uma muleta. Um mestre espiritual não está lá para mimá-lo, baby-lo e lisonjear você. Um mestre espiritual não está lá para extrair dinheiro ou adoração de personalidade de você. Conhecimento divino, compreensão prática, poder espiritual e verdadeira satisfação espiritual não podem ter sido isolados. Ela só pode ser desfrutada e desfrutada na companhia ou constante associação de pessoas devotadas e espiritualmente maduras e conhecedoras. Qualquer devotada, espiritualmente madura, honrada, consistente, atenciosa, inteligente, compreensiva e conhecedora pode servir como mestre espiritual, mentor ou professor.
[13] Um mestre ou preceptor espiritual qualificado e genuíno não pensa em si mesmo como tal, e não postará anúncios online promovendo-se como tal. Estudantes qualificados simplesmente gravitam para um professor natural, despretensioso e sincero, e é assim que os mentores espirituais se tornam mentores e não porque estão se promovendo intencionalmente como mentores, preceptores espirituais ou mestres espirituais. Mais uma coisa: para poder encontrar e assegurar um preceptor genuíno, dedicado e empoderado, é necessário, como aspirante, ser genuíno, dedicado, sincero, receptivo ao ensino, receptivo, prático e motivado. Um aspirante genuíno deve poder e estar disposto a chamar uma pá de espada. Um candidato genuíno deve ter uma atitude que se recusa a tolerar qualquer tolice e tolice em si mesmo e / ou nos outros.
[14] Que Ifá abençoe todos os que tomaram o tempo e exercitaram a paciência, ler atentamente, considerar e pensar sobre o ensino acima. Que todos vocês sejam beneficiados, encorajados e motivados pelo que foi compartilhado em sinceridade, amor e boa vontade. Que essas diretrizes e considerações sirvam para ajustar e corrigir mal-entendidos, e possam servir para estabelecer percepção correta e consciência clara. Que esses ensinamentos varrem a superficialidade, o fingimento, a fantasia, a ignorância, a mesquinhez, a insensibilidade e o engano em todas as suas formas.
~ Awo Òrúnmìlà Mark Casillas
Duas realidades indispensáveis [necessidades] na vida de um devoto de Òrúnmìlà [Ifá-Orisa]
[1] “Òrúnmìlà Awinrin, oluwo de gentileza, sabedoria, compreensível compreensão e humildade, peço-lhe meu divino amigo e preceptor que me empreste seu apoio e que me conceda sua bênção para que a seguinte mensagem seja permeada por e imbuído de seu asé, espírito e poder. Eu peço que você esteja com todos na hora de ler este ensinamento e que você leve esta instrução profundamente nos corações e mentes de todos para quem você fez uma maneira de receber esta mensagem. Que todos possam receber e experimentar paz, elevação, alegria e bem-estar geral. Asé.
[2] “Òrúnmìlà Awimilogbon Oba Atayese Peço que você ilumine o entendimento e desperte o coração de todos aqueles sinceros que estão verdadeiramente buscando conhecê-lo e caminhar com você em amizade. Que a sua proximidade, espírito, poder e corrente divina sejam poderosamente experimentados por todos os que, com sinceridade e seriedade, consideram este estudo espiritual. Asé.
[3] “Que todos os que lerem isto, estejam de pé, sentados ou reclinados, possam todos experimentá-lo como estando pessoalmente presente a eles, ao considerarem atentamente este ensinamento. Se estão presentemente em paz ou sofrendo adversidades, todos podem, sem exceção, receber um dom espiritual especial e pessoal de vocês hoje e agora, para que possam conhecer sua realidade, sua proximidade sempre presente e sua grande preocupação e amor por eles. . Que você possa preencher e cercá-los para que eles sejam purificados, fortalecidos, revigorados e inspirados por você Òrúnmìlà Ajana. Que todos experimentem uma saúde cada vez maior de espírito, mente e corpo. Que você conceda remédio, solução, sabedoria e determinação a todos os que estão se beneficiando deste estudo espiritual. Asé.
[4] “Òrúnmìlà Akerefinusogbon, que sua sabedoria, conhecimento, compreensão, bondade e simplicidade entrem em nossas mentes, corações e vidas. Que todo leitor experimente a alegria, a elevação, a força e a admiração espirituais como resultado de sua atividade imediata e pessoal em suas vidas neste dia. Que você varra a doença, o desconforto, a confusão e o mal-estar das vidas de todos aqueles que se conectam com você através desta instrução divina. Que você generosamente e imparcialmente dispense vitalidade, conforto, coragem, clareza e segurança a todos os seus filhos que estarão conectados a você neste dia através de sua recepção consciente e respeitosa dessas instruções breves, mas virtuosas, devido à sua bênção, atividade e pessoal imediato. intervenção. Exponha e manifeste suas maravilhas, graciosidade e bênçãos Òrúnmìlà para que a fé em você possa ser estabelecida e firmada. Que você conceda a virtude salvadora, protetora, capacitadora e iluminadora na vida de seus filhos. Òrúnmìlà você é aquele que nos dá conselhos confiáveis, amorosos e eficazes e conselhos que são melhores do que aqueles que recebemos de nossos entes queridos mais próximos e queridos. Òrúnmìlà que venhamos a conhecê-lo verdadeiramente [precisamente] e que possamos nos esforçar para caminhar com você com humildade, veracidade, integridade e com coragem. Òrúnmìlà você vê e sabe tudo o que precisa ser visto e conhecido, pois você é aquele que vive na morada que é tão sublime e sublime que você é capaz de ver o fim do vôo de todos os pássaros [você conhece nosso verdadeiro começo , onde atualmente estamos na vida, para onde estamos indo agora e para onde deveríamos ir. Tudo está claro para sua visão e nada pode obstruir sua atividade divina. Leve-nos e guie-nos grande amigo e preceptor Òrúnmìlà porque só você tem o segredo que nos permitirá converter o veneno em medicina. Você é quem tira a nossa tristeza e nos mergulha na felicidade. Conceda-nos sua inspiração para que possamos segui-lo com humildade, inteligência e coragem. Asé.
[5] Há duas necessidades indispensáveis na vida de um devoto espiritual-devoto. Para realizar, reconhecer, atualizar e manifestar nossa natureza orisa individual, nossa natureza própria divina ou iponri [verdadeiro eu], precisamos das bênçãos de (1) esforço próprio consagrado, contínuo, constante e progressivo [iniciativa de auto-renovação] e estudo espiritual; e (2) precisamos do asé [graça, poder, apoio e poder] do nosso mentor espiritual, professor, iniciador e / ou guia. O asé, bênção, apoio e graça de nosso mentor espiritual nos infundirá com inspiração, autoridade, entendimento divino [experiência direta], confiança e uma poderosa motivação auto-sustentável de origem divina que nos sustentará e nos verá através de nosso caminho espiritual. e viajar até chegarmos à plenitude da realização, da compreensão profunda e da maturidade [plenamente desenvolvida].
[6] Em meus escritos anteriores, tenho destacado amplamente a necessidade de um devoto ser perseverante, trabalhador, autoconfiante, prático e estudioso em relação à espiritualidade Ifá e à prática Ifá. Mas, embora devamos ser auto-suficientes, não podemos ser inteiramente independentes. Nós precisamos da experiência, h elp, benefício, orientação e treinamento que um preceptor ou mestre espiritual habilidoso [gracioso, acessível e completo] pode nos proporcionar. Por favor, não deixe a palavra mestre espiritual jogá-lo fora. Deixe-me explicar e / ou definir o que se entende por mestre espiritual e / ou preceptor. A palavra mestre significa simplesmente um professor experiente, conhecedor, capacitado e gracioso. Um mestre espiritual é aquele que vive a verdade de Ifá e é capaz de comunicar os ensinamentos confidenciais de Ifá, juntamente com a presença viva de Ifá para os outros. Por espiritual queremos dizer uma pessoa cuja sabedoria, asé e conduta são um todo inseparável e indivisível. O que ele ensina ele vive de forma consistente e confiável, demonstra e exibe. Um mestre espiritual ou preceptor não é o dono da sua vida. Um mestre espiritual é aquele que irá, com o seu consentimento, dedicação e compromisso, treiná-lo, edificá-lo, encorajá-lo e abrir seus olhos para a verdadeira profundidade, caminhos e mistérios de Ifá e da irunmole-orisa. Em outras palavras, um verdadeiro mestre, mentor ou preceptor é simplesmente um praticante maduro, experiente, confiável, confiável e altamente desenvolvido e companheiro que está muito mais adiantado no caminho da realização do que você e que já alcançou muito, e portanto é capaz e qualificada para ajudá-lo, e é capaz de transmitir sua força espiritual, virtude e poder ao aluno sincero, ensinável, inteligente e receptivo.
[7] Este professor, mentor e guia pode não ser popular ou muito conhecido porque guias verdadeiros e capazes [mestres espirituais] não se anunciam ou se publicam. Um preceptor e mestre genuíno não pode ser conhecido ou identificado por seu traje ou aparência externa. É preciso aproximar-se do professor, passar tempo com o professor e servir o professor, de modo a receber a graça ou asé deste professor e a bênção de discernir a grande virtude mística e o tesouro do conhecimento e da graça que esse professor tem. Este mestre será simples e despretensioso. Muitos acotovelam-se com ele todos os dias e eles não conhecem ou vêem a grandeza da pessoa com a qual freqüentemente estão entrando em contato. Um preceptor espiritual não “dominará” sobre você. Um preceptor espiritual não quer e não aceitará sua “adoração”, mas aceitará sua disposição de aprender e aplicar a verdade, e também aceitará sua atitude respeitosa e sua diligência.
[8] Um preceptor espiritual edifica seus alunos nos mistérios fundacionais de Ifá e em seus arredores e não em sua pessoa ou personalidade. Um mestre espiritual não lhe pedirá dinheiro e não fará do dinheiro [seu dinheiro] um requisito para aceitação e treinamento. Um preceptor genuíno lhe dará uma consciência viva do caráter, personalidade e presença de Ifá, Òrúnmìlà e do irunmole-orisa. Um mestre espiritual o tratará como um amigo e não o fará se sentir inferior à pessoa dele, mas um mestre ou preceptor espiritual ainda é um mestre ou preceptor espiritual, e deve-se reconhecer essa realidade, dar-lhe a devida reverência e agir respeitosamente. O preceptor espiritual revelará e fará conhecer sua grandeza sem ter e exibir arrogância e presunção ao aluno sincero, perseverante e disciplinado. A revelação da grandeza dos mestres não é para o propósito de fazer a si mesmo parecer grande para o estudante, mostrar ou impressionar o estudante, mas estabelecer fé, respeito, confiança e confiança no estudante em relação ao seu professor espiritual. , guia e mentor, para que isto sirva como uma ponte ou canal espiritual através do qual energia espiritual, visão divina [experiência], conhecimento e iluminação podem ser transmitidos e comunicados com sucesso.
[9] A função e o objetivo de um mestre espiritual, mentor e professor é estabelecê-lo em uma conexão viva, indissolúvel e inquebrável com Ifá, Òrúnmìlà e a irunmole-orisa. O mestre espiritual, oluwo ou ojugbona lhe revelará o caminho mais adequado à sua afinidade. Ele o guiará com sucesso ao longo do caminho e o nutrirá espiritualmente, trazendo correção [curadora] para sua vida. Você experimentará, discernirá e verá a realidade de Ifá no caráter, personalidade e modos de seu mestre espiritual e professor. O professor virá ao seu lado no espírito de Òrúnmìlà, para te avisar sobre as armadilhas e salvaguardá-lo de caminhos infrutíferos e dolorosos. Ele ou ela o ajudará a superar obstáculos e obstáculos e lhe dará poder espiritual, para permitir que você persevere e prevaleça durante tempos difíceis e difíceis. A graça, o poder e o poder que o mestre espiritual lhe concede de modo algum o absolve da necessidade de colocar em seu esforço, seu estudo, sua prática e sua labuta. A graça e bênção de seu preceptor acrescentará doçura e alegria a seus esforços e esforços, não importando quão árduos ou desafiadores eles sejam ou possam parecer. Um genuíno Um preceptor espiritual irá continuamente ganhar sua confiança e confiança. Confiança e confiança não estão sob demanda e não estão prontas. Eles devem ser consistente, perseverante e continuamente ganhos e merecidos. Um “professor” que não inspira confiança em si mesmo, confiança, respeito e respeito em você não deve ser aceito como seu preceptor espiritual ou professor. Um verdadeiro professor nunca é falso ou finge e, portanto, não tem nada a esconder. Um mestre espiritual genuíno não tem medo de nada nem de ninguém e sempre desfruta do respeito de sua comunidade e do apoio total de uma consciência pura e limpa. Um professor genuíno não está se escondendo ou fazendo coisas em segredo. Um verdadeiro professor e preceptor pode resistir ao escrutínio de qualquer pessoa porque ele ou ela é mais transparente do que o vidro e vive uma vida limpa, respeitosa e irrepreensível. Um verdadeiro professor não tenta acumular seus alunos e não restringe seus alunos de se encontrarem e aprenderem com outros preceptores, mentores e mestres espirituais legítimos. Nenhum professor ou preceptor espiritual é um centro único que tem tudo, e / ou sabe tudo. Um verdadeiro mestre espiritual, oluwo ou ojugbona não trata ou considera seus alunos como se fossem sua propriedade pessoal para fazer o que quiser com eles. Um verdadeiro mestre espiritual considera seus alunos como filhos e amigos pessoais de Òrúnmìlà e, com isso, concede-lhes o respeito correspondente e relaciona-se com eles com uma atitude de desapego.
[10] O ásé de seu oluwo, ojugbona ou mestre e mestre espiritual, ou mestres e professores, assegurará que seu esforço, esforço, estudo e prática produzirão frutos abundantes e satisfatórios. Há um grande poder, virtude e graça que é transmitido pelo mestre espiritual ao aluno como resultado do estudante frequentemente associado ao professor, aprendendo com o professor e pacientemente aplicando as instruções do mentor. Uma vez que o mestre espiritual te ilumine, te leve à maturidade espiritual e capacite você através da transmissão face a face, então ele então se removerá e você será guiado pela graça, conhecimento e como que o professor o treinou. O mestre confiará ao trabalho do asé, graça e poder que ele ou ela comunicou a você e o treinou. Você não deve ser um seguidor e adorador da personalidade do mestre, mas da verdade, ciência, asé e poder em que você foi estabelecido pelo preceptor espiritual. O mestre ama e cuida de seus alunos, e assim como um pai e mãe amorosos se comportam em relação ao filho, um preceptor genuíno aplica disciplina corretiva e correção severa quando necessário e, se necessário, para que a imaturidade, superficialidade, loucura e ignorância sejam eliminadas. o estudante. Assim como um bom pai ou mãe não permite que seus filhos façam o que suas mentes não desenvolvidas, imaturas e não treinadas sugerem ou os levam a fazer, da mesma forma, um cuidador e verdadeiro disciplina preceptor espiritual corrige e treina seus filhos espirituais. Um mestre espiritual e um preceptor podem ou não ser uma pessoa altamente educada, de acordo com padrões mundanos, mas são mestres em questões de espírito, vida prática e verdadeira graça divina ou asé. Eles, sem dúvida, possuem e possuem uma inquestionável inteligência espiritual, verdade, presença, autoridade e poder de auto-autenticação. Um mestre, mentor e guia espiritual legítimo pode ou não ser uma pessoa intelectual de acordo com os padrões do dia-a-dia, mas terá e possuirá um gênio divino e uma peculiaridade espiritual edificante que todos podem experimentar, perceber e atestar pessoalmente e que ninguém pode negar.
[11] Quando você se encontrar, encontrar ou descobrir tal mestre espiritual ou mestre, você terá um sentimento ou sentimento como se estivesse se associando com uma irunmole-orisa em pessoa. Você sentirá paz, admiração e contentamento simplesmente por estar com essa pessoa e passar tempo com ela. Um mestre espiritual transmite uma graça especial que causa muitos dos problemas ou dúvidas que os outros tiveram que simplesmente corrigir e / ou desaparecer. Um mestre espiritual revela sua verdadeira dignidade, valor e propósito. Um mestre espiritual faz você dependente de Ifá e não de sua pessoa ou personalidade. Quando entramos em contato com um professor e mentor genuínos, uma fé e confiança renovadas e elevadas surgem em nós em direção a Ifá e à irunmole-orisa de uma maneira natural, não forçada, maravilhosa e espontânea. Começamos a valorizar e apreciar a nós mesmos e começamos a entender e apreciar a verdadeira profundidade, beleza, doçura e poder de Ifá. Este é o tipo de efeito que Òrúnmìlà produziu nos outros. Akoda e Aseda também foram capazes de inspirar, capacitar, curar e elevar os outros simplesmente pelo poder de sua presença divina, personalidade e caráter sozinhos, sem mencionar seus ensinamentos e obras espirituais. Apenas para contemplar Òrúnmìlà, todo medo, preocupação, ansiedade e dúvidas desapareceriam e desapareceriam. Este É por isso que únrúnmìlà é chamado aquele que milagrosamente transforma nossa tristeza em alegria. Isto é dito de Òrúnmìlà porque as preocupações, os medos, a ansiedade e as dúvidas das pessoas literalmente desapareceriam à vista de Òrúnmìlà ou simplesmente ouvindo sobre Òrúnmìlà. Esta graça, virtude e poder também foi desfrutada e compartilhada pelos verdadeiros seguidores de Òrúnmìlà. Este é um benefício especial concedido por únrúnmìlà àqueles que trilham seu caminho com sinceridade, franqueza, coragem e honestidade.
[12] Se você tem um bom oluwo, um bom ojugbona ou guia espiritual e instrutor que te ama, que cuida de você e que o divulga para seu próprio bem, bem e benefício, agradeça a Olodumare por esse presente e tesouro. Se você vir ou perceber que seu professor precisa de alguma necessidade básica ou essencial para a vida, ajude-o a obter o melhor de seus meios e habilidades, sem causar prejuízo, perda ou tensão a si mesmo. Um verdadeiro mestre não exigirá nem lhe pedirá este tipo de serviço, mas se você tem um coração humano e seu professor e preceptor tem estado altruisticamente cuidando de você e ajudando você, então como você pode reter seu alívio e assistência ao discernir um precisa em sua vida, e está ao seu alcance conferir uma boa dose de ajuda e assistência? Não constranger seu professor perguntando se ele precisa de algo, quando você pode ver claramente a necessidade de algo relacionado a necessidades básicas em sua vida. Se o seu professor precisa de comida, roupa, remédios e / ou abrigo, ou alguma outra necessidade básica e você tem os meios para ajudar e contribuir para a sua ascensão, então faça isso sem fazer muita coisa a respeito. Apenas dê o que puder de maneira simples, despretensiosa e natural. Pode ser que o professor esteja apenas testando você. Não subestime a grandeza, virtude e poder de seu genuíno mestre espiritual só porque seu professor é humilde, despretensioso e talvez porque ele ou ela brinca com você em um humor saudável como se ele ou ela fosse apenas uma pessoa comum. Um verdadeiro oluwo e ojugbona está longe de ser uma pessoa comum ou comum. Expresse gratidão, apreço e amor para com seu professor em Ifá, em Orisa e Isese por suas ações, apoio e sinceras palavras apreciativas sinceras. Não envergonhe seu professor. Faça com que os outros se orgulhem de Ifá e do seu professor pela sua conduta, comportamento e sabedoria. Se você ainda não tem um professor ou guia, comece a procurar por um sob a orientação de Òrúnmìlà e do irunmole-orisa. Um verdadeiro professor e guia é indispensável para um devoto, assim como a autoconfiança, esforço, dedicação e praticidade são indispensáveis para um devoto. Seu ori guiará você, mas seu ori não pode ser um substituto para um professor espiritual, e um professor espiritual não pode ser um substituto para o seu ori. Eles vão trabalhar em união e harmonia uns com os outros. Lembre-se: Um professor ou preceptor legítimo não é arrogante ou vaidoso. Um “professor” arrogante e vaidoso não tem nada para lhe dar ou oferecer. Um professor legítimo não “dominará” sobre você. Um professor legítimo não tentará controlar sua vida nem administrar sua vida por você. Um mestre espiritual não é uma muleta. Um mestre espiritual não está lá para mimá-lo, baby-lo e lisonjear você. Um mestre espiritual não está lá para extrair dinheiro ou adoração de personalidade de você. Conhecimento divino, compreensão prática, poder espiritual e verdadeira satisfação espiritual não podem ter sido isolados. Ela só pode ser desfrutada e desfrutada na companhia ou constante associação de pessoas devotadas e espiritualmente maduras e conhecedoras. Qualquer devotada, espiritualmente madura, honrada, consistente, atenciosa, inteligente, compreensiva e conhecedora pode servir como mestre espiritual, mentor ou professor.
[13] Um mestre ou preceptor espiritual qualificado e genuíno não pensa em si mesmo como tal, e não postará anúncios online promovendo-se como tal. Estudantes qualificados simplesmente gravitam para um professor natural, despretensioso e sincero, e é assim que os mentores espirituais se tornam mentores e não porque estão se promovendo intencionalmente como mentores, preceptores espirituais ou mestres espirituais. Mais uma coisa: para poder encontrar e assegurar um preceptor genuíno, dedicado e empoderado, é necessário, como aspirante, ser genuíno, dedicado, sincero, receptivo ao ensino, receptivo, prático e motivado. Um aspirante genuíno deve poder e estar disposto a chamar uma pá de espada. Um candidato genuíno deve ter uma atitude que se recusa a tolerar qualquer tolice e tolice em si mesmo e / ou nos outros.
[14] Que Ifá abençoe todos os que tomaram o tempo e exercitaram a paciência, ler atentamente, considerar e pensar sobre o ensino acima. Que todos vocês sejam beneficiados, encorajados e motivados pelo que foi compartilhado em sinceridade, amor e boa vontade. Que essas diretrizes e considerações sirvam para ajustar e corrigir mal-entendidos, e possam servir para estabelecer percepção correta e consciência clara. Que esses ensinamentos varrem a superficialidade, o fingimento, a fantasia, a ignorância, a mesquinhez, a insensibilidade e o engano em todas as suas formas.
~ Awo Òrúnmìlà Mark Casillas
