ÀWON IBÀ
(REZAS)
Muitas pessoas costumam confundir Rezas com Orações.
Reza é uma conjunção de frases pré-estabelecidas que se recita,
costumeiramente decoradas, direcionadas à Deus ou às Suas divindades,
muitas vezes engrandecendo seus feitos e direcionadas para
determinado objetivo específico.
A Religião dos Òrìsà não reza diretamente para Olodùmarè (Deus)
pois crê que Ele é um Ser de um poder muito grande,incalculável,
e por isso é preservado. Para ouvir e atuar diretamente na vida
dos Homens Ele criou seus emissários, os Òrìsà, cabendo à estes a
missão de zelar por tudo que se relaciona com as necessidades
humanas.
Oração é a conversa, o diálogo íntimo com Deus, através de Suas
divindades, sem frases pré-determinadas.
A Tradição Yorùbá dá grande valor às rezas, crendo que a conjunção
dos sons que elas emanam, quando são recitadas, são carregadíssimas
de energia, que farão movimentar os objetivos pretendidos. Elas
revelam feitos e características dos Òrìsà e fornecem orientações para
a conduta dos seguidores da Religião.
Através das rezas pode-se fazer pedidos os Òrìsà, agradá-los ou
placar sua ira. Todas estas formas poéticas orais estão cheias de
metáforas e símbolos.
Ex.: Inu mi dum
“Estou com a barriga doce” interpreta-se como “estou feliz”.
Estes textos, milenares, dividem-se em:
OFÒ – Literal “Feitiço ou poder sobrenatural que dá alivio
instantâneo à dor.” São palavras mágicas – encantamentos, que possuem
em si uma mensagem mágica, ao ser recitado ativa o poder dos
preparados mágicos ou medicinais.
ÀDÚRÀ E GBÀDÚRÀ – Literal “Súplica”. São saudações, visam obter as
graças dos Òrìsà e os direciona aos elementos por eles dominados.
ORÍKÌ ( ou Pípè / chamado – convite) – É a contração das palavras
orí / origem + kí / saudar ou louvar. São evocações e servem para
louvar e evocar a presença dos Òrìsà, assim como facilita o acesso ao
auxílio que pode ser prestado pela Força Deles. Oríkì detém em si
mesmos uma força mágica. Relatam fatos ou feitos, de um indivíduo,
família, cidade, e não só dos Òrìsà. Transmitem informações,
características, virtudes e fraquezas dos seres ou daquilo que
constitui seu tema.
Podem relatar fatos relacionados com o nascimento de crianças.
Exemplo é o caso de gêmeos, daqueles que tem o cordão umbilical
enrolado no pescoço ou que os pés venham ao mundo primeiro.
Há também Oríkì para animais. A tradição Yorùbá atribui grande
valor para a recitação dos Oríkì e acredita que ele sempre causa
grande emoção à quem se refere. É indispensável para se fazer
qualquer pedido aos Òrìsà. As pessoas encorporam inevitavelmente ao
ouvir a recitação de um Oríkì de seu Òrìsà.
ÌJÀLÁ ODE – São formas de recitar os oríkì, meio que cantaroladas,
referindo-se somente aos caçadores, em especial à Ògún.
EWI ESA – É outra forma de recitação parecida com o oríkì, porém
usada somente nos Cultos de Egúngún.
ORIN – Literal ” Cantar ” – São cantigas com formas mais brandas de
louvação, empregados em festejos ou celebrações para um, ou vários
Òrìsà. Possui parte da carga informativa do Oríkì e é intermediário
entre ele e as àdúrà.
ÌYÈRÈ IFÁ – São constituídos de partes de um Odù + Oríkì de Ifá, que
o Babaláwo faz uso nas cerimônias de batizados, casamentos, enterros
e outras ocasiões especiais.
