Ifá: [Evolução Espiritual Requer Esforço]:
[1] O autêntico devoto de Ifá é facilmente identificado por sua transformação moral-espiritual. Ifá entra em nossas vidas para conferir graça divina, paz, determinação, significado, inteligência, força interior, pureza e amor.
[2] Essas bênçãos divinas e dons poderosos nos são dados para nos capacitar e nos encorajar em nosso esforço para buscar e obter Ifáyelele (despertar divino, harmonia, realização e maturidade moral-espiritual-emocional-intelectual). O [verdadeiro] seguidor de Ifá pode ser discernido pelos esforços que ele ou ela faz para erradicar tendências e hábitos prejudiciais e substituí-los por hábitos divinos e benéficos.
[3] O devoto iluminado de Ifá nunca está satisfeito ou satisfeito com seu atual nível moral-espiritual, mas está sempre trabalhando, avançando e se esforçando para adquirir um novo terreno moral-espiritual (crescimento interno contínuo, virtude, compreensão e pureza). amor). Um devoto Ifá se deleita em se esforçar para alcançar níveis cada vez maiores e mais elevados de graça divina, santidade, pureza, caráter, sabedoria e poder.
[4] Permanecer estagnado ou estacionário no desdobramento moral-espiritual é retroceder e perder terreno espiritual. Um rio que de alguma forma ou outra se torna estacionário ou estagnado logo se torna o terreno fértil de doença, fraqueza, doença, fedor e morte, mas um rio dinâmico e sempre fluindo mantém tenacidade, saúde, doçura, vida e vitalidade. Avanço contínuo e incessante esforço alegre é o chamado de Ifá aos seus iniciados.
[5] Até alcançarmos o estado ou condição de não-retrogressão (firme, sólida, estável, inabalável, duradoura e consistente maturidade moral-espiritual) haverá sempre o risco, o acaso ou a possibilidade de perder o nível de avanço moral-espiritual. nós fizemos devido à negligência, complacência, falta de perseverança e falta de determinação forte. Somente quando corremos legitimamente e cruzamos a linha de chegada, podemos ser considerados atletas (espirituais) verdadeiros, vencedores, campeões, guerreiros e mestres (mestres de nós mesmos, não de outras pessoas).
[6] O devoto maduro e iluminado entende que crescer continuamente moralmente e espiritualmente é a raiz, fundamento e objetivo de todos os estudos e práticas de Ifá. Este processo espiritual de crescimento e desenvolvimento não pode ser obtido por procuração. O crescimento interno e o desenvolvimento são obtidos por esforço pessoal determinado, engajamento contínuo, auto-análise honesta, responsabilidade e exercício consistente.
[7] Ninguém pode dar-lhe as capacidades divinas intelectuais e espirituais bem obtidas, inteligência, caráter, graciosidade e poderes espirituais internos. Essas coisas não podem ser compradas, vendidas ou simplesmente dadas. Eles devem ser obtidos e adquiridos através de estudo pessoal consistente, reflexão contínua e prática do paciente. É preciso qualificar para obtê-los. Cada um deve fazer o seu próprio trabalho.
[8] O progresso Moral-Espiritual é o fruto contínuo da diligência, do esforço consistente e contínuo, da autodeterminação e da convicção pessoal. A graça divina nos capacita e a sabedoria divina nos informa, mas devemos fazer o trabalho. Não há atalhos e não há possibilidade de pular etapas ou de pisar de lado as lições divinamente organizadas.
[9] Ifá nos mostra o caminho a seguir e andar em cima. Ifá nos dá a medida justa da instrução e nos fornece provisões (diversos tipos de asé) para a jornada, mas nós mesmos devemos perseverar, pacientemente e com determinação caminhar o caminho de seu começo até os seus extremos pela força e poder do auto contínuo. iniciativa. Ifá andará com você, mas Ifá não vai carregá-lo nos ombros e fazer o trabalho necessário para você.
[10] Ifá tem uma parte e você tem a outra. Você trabalha junto. Seu esforço pessoal, consagração, entusiasmo sustentado, iniciativa de autorrenovação, consideração e participação são essenciais. É por isso que não há necessidade e nenhum ponto a ser feito em se comparar com os outros. Você não conhece e não pode conhecer a vida interior, a história espiritual e a trajetória de ninguém. Você só pode verdadeiramente conhecer e discernir o seu próprio. Estamos todos em nosso próprio caminho único e individual. Você sozinho é responsável por seu progresso moral e espiritual. Só você é responsável por sua falta de progresso moral e espiritual. Só você tem a responsabilidade de promover seu próprio bem-estar espiritual, saúde e felicidade.
[11] Outras pessoas qualificadas, capacitadas e maduras podem ajudá-lo e ajudá-lo, mas a responsabilidade recai sobre você. É sua escolha se você vai progredir ou não. É a sua determinação praticada que o fará avançar. É a sua escolha e ação que determina que tipo de pessoa você é e se tornará. A escolha é só sua.
[12] Imitar os outros em seu caminho espiritual pessoal não irá ajudá-lo. Você tem que encontrar, descobrir e discernir seu próprio caminho espiritual pessoal autêntico, original e correto, e você deve segui-lo de todo o coração, independentemente de os outros aprovarem ou não, e irresponsavelmente se você será acompanhado por outras pessoas ou não. Nenhuma pessoa pode limitar você, exceto você mesmo.
[13] Quanto maior sua aspiração pessoal, inspiração, ideal e insight, mais você pode e vai alcançar, se você assim optar por buscar ativamente o SEU DIVINO IDEAL. Um dos maiores segredos ou maiores descobertas espirituais que todos os aspirantes sinceros eventualmente fazem é:
[14] “Que todos os tempos, situações e / ou circunstâncias são ideais, justas e perfeitas para fazer progresso genuíno e adquirir pureza (singularidade de propósito), compreensão, virtude, poder divino e sabedoria profunda. Não é o nosso ambiente ou circunstâncias que determina quem somos e o que podemos e iremos nos tornar. É a nossa atitude, disposição, perspectiva pessoalmente escolhida, determinação e qualidade de autoconfiança pessoal que determina as nossas realizações e êxitos interiores e exteriores ”.
[15] Olodumare nos criou com o poder da vontade e a capacidade de pensar e escolher o caminho que seguiremos. Nossa vontade, escolhas e ações determinam se estamos vivendo nossas vidas com uma mentalidade progressista ou mentalidade retardada (retrógrada).
[16] Olodumare nos deu o poder da auto-dominância se escolhemos exercê-la, ou podemos nos relegar ao status auto-imposto das vítimas das circunstâncias. Não se vitimize e sujeite-se à autopiedade, que nada mais é do que uma manifestação sutil de egoísmo e frouxidão. Seja forte. Seja resiliente. Conheça e honre seu verdadeiro pedigree e identidade divina! Nós não somos fortes ou fracos pelo artifício. Somos fortes ou fracos pela nossa vontade e escolha. Por nossa própria vontade, decidimos se vamos ser determinados, bem-sucedidos, perseverantes, práticos e entusiasmados ou não.
[17] Através da auto-dominância, temos graça, sabedoria, liberdade e poder para dominar as emoções negativas e destrutivas que surgem dentro de nós. Essas potencialidades e impurezas negativas e destrutivas que surgem dentro de nós são representadas por Oyeku.
[18] Devemos saber que somos capazes de receber a luz, o amor, o poder e a vida de Olodumare dentro de nós, representados por Ogbe.
[19] Este princípio de agência moral, escolha e autodeterminação são vistos em:
Santo Odu Ifá Ogunda Meji:
“O Núcleo da Árvore Não Chama por Água (este era o nome do awo) que consultou Ifá para Quando Todos os Homens Dão Conta no Céu (antes de Olodumare).
Se é bom, então continue fazendo o bem. Se você se envolver em atos malignos, desista imediatamente deles porque a mão vai falar (revelar suas ações) e a perna dará conta (revelará suas atividades).
Você será responsável (antes de Olodumare) por TODAS AS SUAS AÇÕES que praticou na terra. ”
Santo Odu Ifá Otua Aira:
“É o que Ifá espera de nós que devemos dizer. Vamos falar (e praticar) a verdade.
É ele quem fala (e pratica) a verdade que Olodumare sustentará. Vamos falar (e fazer) a verdade.
É ele quem fala (e pratica) a verdade que Irunmole defenderá.
É ele quem fala (pratica) a verdade que a Terra defenderá ”.
Santo Odu Ifá Ogunda-Bede:
“A falsidade causará a morte de um mentiroso.
A traição causará a morte do enganador.
Seja o que for que escolhermos fazer, mesmo que seja sob a superfície da Terra (oculta das pessoas), os olhos (ilimitados) de Olodumare verão todos eles.
Estas foram a declaração de Ifá para: Aquele que roubou à meia-noite e disse que os reis da terra não o veriam.
Mesmo que os reis terrenos (autoridades e agências humanas) não o vejam, os olhos de Olodumare certamente estão te observando. ”
Santo Odu Ifá Oyeku Ofun:
“Pessoas honestas são raras. Boas pessoas são ainda mais raras. Ifá vê as intenções do coração. Aqueles que praticam o que é bom, Olodumare sabe quem eles são.
[20] Nós fomos dotados por Olodumare em um grau notável com a habilidade de escolher nosso curso neste mundo e a qualidade e tipo de pessoa que seremos. A natureza essencial e fundamental dos seres humanos é Ogbe (luz, clareza, aumento, progresso, fluidez e vida). Mas em Sua sabedoria, Olodumare introduziu provisoriamente o elemento de treinamento de Oyeku (escuridão, falta de clareza, diminuição, declínio, resistência e morte) como uma espécie de peso espiritual ou parceiro de treinamento para que possamos exercitar, desenvolver e fortalecer nossa moral. músculos espirituais e nossas faculdades intelectuais intuitivas.
[21] Através da interação e interação de Ogbe e Oyeku; agência moral, escolha, seleção satisfatória, conquista e esforço inteligente são possíveis. Através da interação e interação dos princípios Ogbe e Oyeku, a arena está preparada para a vontade de poder se exercitar, desenvolver e se realizar.
[22] Então, quem é você? Você é o que você busca, pratica e associa internamente e externamente. Vocês são suas afinidades cultivadas e alimentadas.
[23] Nossa natureza ou essência fundamental pela criação é Ogbe. Isso significa que a raiz, o núcleo e a fundação do nosso ser são a essência da bondade real e fundamental. Enquanto a nossa essência interior é bondade em si, essa bondade não significa nada se não for desafiada, cultivada, testada ou provada, intencionalmente apreciada e desejada.
[24] Você tem que querer ser e realmente ser, por suas próprias decisões, pensamentos, escolhas e ações, demonstravelmente bom. É um fato que a partir de sementes de maçã novas macieiras nascem, e das árvores novas frutas de maçã são obtidas. Mas se essa semente não for cuidada, protegida, regada e nutrida, ela nem se tornará uma trepadeira jovem, muito menos uma árvore frutífera.
[25] Não apenas a semente, mas o solo sobre o qual ela cresce, devem ser preparados. Ervas daninhas, pedras, fungos e insetos nocivos devem ser continuamente removidos. Mesmo quando a árvore cresce e amadurece, ela precisa ser podada para garantir a produtividade futura. As maçãs que você come não chegam até você por acaso ou acidente. Alguém intencionalmente cuidou do solo, eles cuidaram da semente. Eles cuidaram da árvore e alimentaram, protegeram e cultivaram.
[26] Da mesma maneira você tem que intencionalmente e responsavelmente nutrir e cultivar sua natureza Ogbe fundamental inata. Precisa ser dito que o Oyeku não é nosso inimigo, mas um amigo velado. Oyeku pode parecer um mestre duro e duro, mas este não é o caso. O coração de Oyeku é pura compaixão. Oyeku tem perspectivas nobres para nós, mas estas devem ser trabalhadas e ganhas. Oyeku vem ao nosso lado e dentro de nós para nos desafiar e nos oferecer inúmeras oportunidades e ocasiões para o crescimento moral e espiritual.
[27] Quando às vezes sentimos o aguilhão de Oyeku, é só porque estamos olhando e nos afastando de Ogbe. Oyeku é o disciplinador rígido e inabalável que nos treina e nos leva à verdadeira liberdade, à liberdade de sermos pessoas maduras, iluminadas, disciplinadas e responsáveis. Sem contar com o apoio de Oyeku, Ogbe não pode cumprir sua tarefa em relação à nossa formação moral, espiritual e emocional-intelectual, desenvolvimento e educação.
[28] As manifestações de Oyeku como adversidade, desafios, situações estressantes e dificuldades são para o nosso bem final. Não é o fato de adversidades, desafios, situações estressantes e dificuldades que nos prejudicam, mas é nossa atitude, perspectiva e resposta a estas que determina se obtemos benefícios e avanços ou experimentamos perda e declínio em nosso desenvolvimento moral-espiritual. Esses momentos de desafio, dificuldade e resistência revelam-nos quem somos atualmente e onde estamos em nosso desenvolvimento espiritual. Eles não nos fazem quem somos. Escolhemos quem e como somos por nossas atitudes e respostas diante dos desafios da vida, assim como pela nossa percepção em desenvolvimento de nós mesmos.
[29] O desenvolvimento moral-espiritual não é glamouroso ou chamativo. Na verdade, uma pessoa experimentará muitas estações secas e estações aparentemente infrutíferas em sua carreira espiritual de ascensão divina. Para alcançar uma profunda transformação interior, a graça divina e o caráter divino são um trabalho em progresso que requer compromisso constante, paciência e perseverança, especialmente durante as estações secas e sem fissuras. Afaste-se da superficialidade e das pessoas superficiais (moralmente espiritualmente incultas). Fique longe de atitudes de frouxidão, complacência e preguiça. Seja prático. Não tente pular etapas ou etapas secundárias necessárias. Não caia na prática contemporânea de ser um valete de todos os ofícios, mas um mestre de ninguém.
[30] Honre sua vida e seu chamado. Resista ao impulso de ser impulsivo e ao hábito de ser um prazer para as pessoas. Pare de pular aqui e ali e desenvolva raízes espirituais fortes, firmes e profundas. Você lamenta e deseja que houvesse mais devotos espirituais reais e genuínos. Bem, torne-se um. Seja um.
[31] Conseguir isso para o seu próprio progresso e para o benefício daqueles que estão buscando a verdade e seus representantes genuínos. Não reclame, brigue ou lamente, em vez disso, tome medidas para elevar sua condição de vida acima daquilo que é medíocre, superficial (falso), insubstancial e insatisfatório.
[32] Ninguém pode lhe dar um status superior e sublime e condição interna. Você tem que desenvolvê-lo, trabalhá-lo e cultivá-lo no laboratório de sua própria vida ao longo de muitos dias, semanas e anos. Você vai experimentar e ter muitos altos e baixos, altos e baixos, e muitos momentos de êxtase e lágrimas em relação ao seu progresso e desenvolvimento moral-espiritual.
[33] Esta é uma ocorrência normal, mas você tem que ser perseverante e deve olhar para a finalidade de suas lutas e desafios. Você tem que lembrar o que é que você está pessoalmente trabalhando. Uma qualidade de vida divina tem que ser cultivada, divinamente apropriada e ganha, caso contrário, ela não teria nenhum significado ou valor verdadeiro. Você tem que ganhar e trabalhar para isso, ter direito a isso.
[34] Não olhe para os outros, mas olhe para si mesmo e reconheça o que você está ou não está fazendo com sua vida, privilégios e oportunidades. Não gaste seu tempo e energia avaliando e criticando os outros, ao invés disso, avalie-se e critique-se honestamente construtivamente. Ifá coloca diante de vocês duas escolhas. Você pode escolher o caminho do aspirante genuíno, honesto e diligente (awo) ou você pode escolher o caminho do hipócrita (mente dupla), zig-zagging (instável) e intencionalmente desinformado (ogberi). A escolha é só sua para fazer.
[35] Não culpe os outros nem critique os outros por suas próprias escolhas e decisões. Não permita que ninguém tire vantagem de você, mas também garanta que você não tire vantagem de ninguém. Não pergunte ou espere dos outros o que você não pede ou espera de si mesmo. Não faça exigências aos outros para praticar e fazer o que você mesmo negligencia praticar e fazer.
[36] Você só pode dar o que você tem [você só pode transmitir aos outros o que você está vivendo e praticando pessoalmente]. Você só pode sugerir e pedir a outros que façam e pratiquem os princípios da verdade e do caráter nobre, somente se você estiver firmemente estabelecido neles mesmo por algum tempo considerável e observável. Suas palavras carecerão de poder moral-espiritual, autoridade, graça de cura e potência edificante se você não for uma incorporação bem cultivada dos princípios morais e espirituais que você defende.
[37] Minimize a necessidade de verbosidade excessiva, em vez disso, convença e conquiste os outros pelo poder de suas ações, comportamento, atitude e conduta. Como você pode ensinar os outros se não aprendeu sozinho? Como você pode oferecer aos outros uma esperança e um padrão que você não tem para si mesmo? Este é o [verdadeiro] ensinamento e padrão de Ifá.
Ela ‘boru. Ela é boye. Ela é bosise.
Seu amigo e simpatizante Awo Òrúnmìlà Mark Casillas.
