A raiz dos problemas em nossa comunidade e sua solução [A solução e o remédio Ifa]:
Um cântico sagrado ogboni diz e destaca as seguintes palavras autoritativas e obrigatórias,
“Não inicie uma pessoa desleal e infiel em nossa casa.
Não inicie um traidor em nosso segredo.
Não deixe que um mentiroso conheça o segredo de nossa mãe (Edan). ”
Nestas breves palavras estão contidas a raiz dos problemas em nossa comunidade religiosa-espiritual e também sua solução. Nestas breves palavras é diagnosticada as causas dos problemas morais, éticos e espirituais que existem hoje em nossa comunidade e também nestas breves palavras está a cura e remédio para curar nosso povo, individual e coletivamente.
Sem IWA você não pode ‘TEFA. Sem bom caráter, ninguém deve ser iniciado em qualquer culto Ifá e ninguém deve ser iniciado em qualquer culto do Irunmole-Orisa. Nenhum Oluwo, Babalawo, Babalorisa e Iyalorisa para iniciar qualquer um que não possa atender aos requisitos básicos e fundamentais de um omoluabi. O omoluabi é aquela pessoa que possui e demonstra dignidade, que tem vergonha, que pratica a veracidade, a honestidade, quem é confiável e quem inspira confiança total. O omoluabi é a pessoa que se entrega ao respeito e que estende o respeito aos outros. Ser filho ou filha de bom caráter é o essencial e indispensável em nossa religião. Iwa é a base e a vida de ‘tefa. Sem possuir e ter bom caráter, perseverança e paciência, iniciação não tem valor ou significado. Começar sem iwa é como jogar-se no mar profundo sem poder ou saber nadar. Começar sem primeiro ser estabelecido em iwa é como entrar em um carro para dirigir cujos freios não funcionam! A iniciação é e deve ser uma extensão do nosso estado de omoluabi.
Vamos considerar um evento na vida de Òrúnmìlà:
Iwa nos tempos antigos era a mulher mais linda, bonita e desejada de seu povo. Todos os homens queriam se casar com Iwa, mas Iwa era muito seletiva sobre quem poderia ser seu marido, amigo e parceiro de vida. Òrúnmìlà também queria ter Iwa como sua esposa, amiga e companheira de vida. Depois de muitos esforços pessoais e sacrifícios, Òrúnmìlà provou ser o candidato preferido de Iwa e eles se casaram. Depois de vários anos de casamento, Orunmila veio até a casa e queria que Iwa servisse seu jantar. Acontece que a comida ainda não estava pronta porque Iwa estava com muito amor e carinho ainda preparando a comida para Òrúnmìlà na cozinha.
Inesperadamente e surpreendentemente Òrúnmìlà irritou-se com Iwa e começou a gritar com Iwa e a tratou com uma dureza atravez de suas palavras que não era costume de Orunmila.
Bem, Iwa com muita paciência e respeito terminou de preparar a comida para Òrúnmìlà e serviu. De manhã Iwa arrumou suas coisas e saiu da casa de Orunmila e retornou ao céu espiritual. Na manhã em que Òrúnmìlà se levantou e percebeu que Iwa não estava lá! Procurou e procureiou não encontrou!
A partir do momento que você Iwa (que representa o bom caráter e espiritualidade genuína) partiram, Òrúnmìlà (que representa o poder que vem da sabedoria), tudo na vida de Òrúnmìlà começou a dar errado. Nada estava indo bem para ele. Pouco a pouco foi de mal a pior! Lembremo-nos que Òrúnmìlà foi iniciado pessoalmente por Olodumare no poder e mistério de Ifá! Lembremo-nos de que Òrúnmìlà é o Irunmole-Orisa da sabedoria. E, embora eles têm todos os segredos, mistérios e poderes de Ifa, nenhum desses segredos, mistérios e poderes de Ifa poderia reconsiderar e voltar para Òrúnmìlà tudo o que foi perdido e sofreu como tendo perdido Iwa!
E isto dizemos do irunmole Òrúnmìlà e o de um ser humano ?! Não importa o quanto eu saiba e não importa todos os segredos, mistérios e poderes de Ifá que acumulamos, se perdermos Iwa perdemos tudo! Quando perdemos a Iwa, perdemos a serenidade, a boa consciência, a felicidade e o gosto da vida! Tudo isso Òrúnmìlà perdeu e muito mais por seu mau tratamento de Iwa!
Orunmila se arrependeu e reconheceu que o que ele fez não estava certo. O mesmo não pode ser explicado porque falei tão abertamente a Iwa. Òrúnmìlà ascendeu ao céu espiritual para pedir perdão a Iwa e tentar convencê-la a voltar com ele. Iwa respondeu a Òrúnmìlà que ela voltaria com ele, mas não mais em forma humana. Iwa disse que retornaria em forma espiritual, na forma de atitude, disposição ou espírito. E a partir desse dia é reconhecido que onde Iwa está, há também Ifa! Òrúnmìlà deu mais importância a Iwa do que a todos os segredos, mistérios, poderes e conhecimento de Ifá que ele tinha. Iwa é o que Ifa gosta e vive. Ifa sem Iwa é algo seco, impessoal, ineficaz, insípido, sem sentido e insatisfatório.
Agora voltamos ao canto ogboni que já consideramos. O culto de Ifá e o Irunmole-Orisa são nossa divina tradição ou isese. Ifá nos ensina que isese é nossa mãe como é Edan.
E não podemos nos dar ao luxo de iniciar pessoas infiéis e infiéis em nossa adoração.
Nós não temos o direito ou autoridade para iniciar pessoas traiçoeiras e imorais e pessoas que se envolvem em vícios e coisas prejudiciais e ilegais. Nós não podemos iniciar mentirosos e pessoas sem uma palavra em nossa religião.
Esta mensagem é para todos os fiéis, mas especialmente para aqueles que são iniciadores e para aqueles que aspiram a iniciação de Ifá, Orisa, Egbe, Egungun, Ogboni etc. Quando novos pesquisadores chegam de nossa sagrada e nobre tradição, temos que investir paciência e discernimento. Precisamos garantir que os novos que estão entrando, estão reunidos os requisitos básicos de um awo, um babalaô, uma iyanifa, um babalorisa e uma Iyalorisa. Também anciãos ‘anciãos’ genuínos (líderes espirituais) ou mais do nosso povo deve garantir que qualquer um que aspira a ser um iniciador, um professor, um guia espiritual, um padrinho ou madrinha também tem que ser por obrigação e como exigência por Irunmole-Orisa mesmas qualidades básicas de um Omoluabi muito bem treinados em seu comportamento, sua fala e seu modo de vida.
Se os iniciadores e os aspirantes à iniciação não atenderem a esses requisitos, bem, então, não iremos a lugar nenhum, e nossa tradição desaparecerá. Verdadeira fé, amor e consagração estão morrendo nas vidas de muitos devotos. Mas porque? Eu acho que o ensino dado acima é auto-explicativo. Por que tantos ladrões, abusos, manipulações e decepções em nossa adoração hoje? A culpa não é de Ifa, nem Irunmole-Ifa Orisa porque nem nenhum Irunmole-Orisa ensina-nos a ser ladrões, manipuladoras, abusivo, desrespeitoso, infiéis, mentirosos, traiçoeiro, vicioso, briguento e injusto.
Ifá e o Irunmole-Orisa não nos ensinam a praticar tais coisas. Aquele que faz estas coisas é porque nada aprendeu com Ifa e Irunmole-Orisa. Se agarrar a Iwa e obedecer o que Ifa ensina-nos na canção Ogboni sagrada que aprendemos em um curto espaço de tempo as coisas ficariam melhores em nossas pessoas e em nós. Nossas vida realmente Ifa, o Irunmole-Orisa e nossa tradição, nós somos bons exemplos para o novo entrar. Leve o interesse pessoal de instruir novos fiéis nos fundamentos da nossa fé com nossas próprias vidas e os ensinamentos de Ifa e Orisa-Irunmole.
Nós não devemos apressar ninguém para começar até a primeira pessoa a adotar os preceitos de Ifa e os ensinamentos do Irunmole-Orisa como o verdadeiro fundamento. Alguns dizem que o alicerce da nossa religião é Elegbara, Ogun, Ososi e Osun mas eles são muito errado! Há outros que dizem que o primeiro passo é receber seus elekes! Eles também estão errados! Há outros mais sofisticados que dizem que o primeiro passo é receber Owo Ifá Kan ou uma mão de Ifá! Eles também estão errados! E há outros que dizem que o primeiro passo deveria ser começar em Orisa ou Ifá. Eles também estão errados! A fundação da fé de um devoto da religião iorubá é iwa. Ser um omoluabi é toda a nossa religião. Se você é um Omoluabi certamente será uma awo excelente e genuíno, Babalawo, iyanifa, babalorisa, Iyalorisa etc. Que serviu o grande Òrúnmìlà poderoso e perfeito que recebeu a iniciação de Olodumare, quando ele perdeu sua amada iwa?
Iwa é o espírito da vida e o sangue vital da nossa religião sagrada. Ifa ensina-nos que a nossa própria iniciação em Ifa ou Orisa ou Ogboni etc … qualquer coisa que nós exploramos se não consagrar-nos a IWA. Temos que nos casar com Iwa e sermos fiéis para sempre. Se você tem o conhecimento litúrgico e cerimonial para começar alguém em Ifa ou Orisa mas eu recomendo Iwa têm a autoridade Ifa que não começar a qualquer um em qualquer coisa. Se ao menos isso você fizer Ifá e o Irunmole-Orisa o abençoarão e abençoarão o novo awo.
Se você deseja iniciar em Ifa e Orisa, mas você ainda é carente de Iwa, você ainda ama os vícios e vida indisciplinada, a promiscuidade e imoralidade, por favor, você não de iniciar em Ifa ou Orisa porque você vai de mal a pior!
Se você não tiver humildade e não gosto da vida puro, limpo e disciplinado por favor você não inicie em Ifa ou Orisa porque você perde mais do que você mesmo perdido.
Se você já está awo, Babalawo, Oluwo, iyanifa, babalorisa e Iyalorisa É hora de refletir e tomar consciência de onde estamos e para onde queremos ir. Sejamos fiéis aos nossos títulos espirituais. Você sabia que a palavra awo inclui em seu sentido espiritual iwa? Você sabia que as palavras baba e iya representam uma pessoa altamente estabelecida em iwa? Você sabia que a palavra oluwo é uma combinação de -olu e iwa – ou o mestre, dono e possuidor de iwa? O Oluwo em uma pessoa que realiza todas as funções de Ifá com respeito, amor, dignidade, integridade e limpeza moral-espiritual? Você sabia que, tradicionalmente, se uma pessoa queria saber pessoalmente como um Orisa se comporta e como é o caráter ou a personalidade de um Orisa, essa pessoa foi enviada para sentar-se ao pé de um verdadeiro Oluwo! Que Oluwo deu um significado vivo, pessoal e direto ao novo pesquisador de como e o que é um Orisa. Por causa e razão para as formas nobres, caráter divino, maturidade, sabedoria, graça espiritual e personalidade desenvolvida do Oluwo que pessoas acreditavam na realidade da Irunmole-Orisa, porque eles poderiam experimentar e discernir em que Oluwo tem ase, personalidade e caráter supramundano do Irunmole-Orisa!
Meus amigos, meus amigos, meus irmãos e minhas irmãs. Não estamos aqui para olhar para as falhas de ninguém, mas estamos aqui para ajudar as pessoas a se elevarem acima de tudo o que for contra o iwa. Precisamos ter amor e compaixão pelos outros, mas esse amor e compaixão não devem ser um amor frouxo e uma espécie de sentimento de compaixão que não ousa apontar e corrigir o que está errado. Com coragem e afeição, ajudaremos aqueles que são fracos moral e espiritualmente. Nós o guiaremos em sua jornada de ascensão para que você possa alcançar tudo o que Olodumare pre ordenou para eles. Vamos ensinar aos outros como alcançar a verdadeira felicidade e como alcançar essa paz e satisfação que não se desvanece. Nós vamos realmente ajudar aqueles que são ignorantes em Ifá e ao culto do Irunmole-Orisa são realmente. Este é o ensinamento de Ifá e Orisa para Irunmole para nós.Vamos para refletir sobre este ensinamento e todos podem discernir a solução para melhorar a qualidade ea condição da nossa comunidade e nossas próprias vidas, em particular.
Mark Awo Òrúnmìlà Casillas.
