Oriki Ifá e Òrísá: Conceito de louvar a força da natureza.

Oriki: Esta palavra significa (Louvar a consciência) ou (Oração da cabeça). Porque Ifá é baseada na crença de que todas as coisas na existência têm alguma forma de consciência, oriki é uma referência a essas orações que são dirigidas para todas e quaisquer forças na Natureza que suportam a criação.
Em Ifá é Òrísá as cerimoniais são usado Oriki como Ìgbàdúrà o que significa (Àfò’se Ìgbàdúrà) inclui elementos que são palavras específicas usadas para chamar um espaço cerimonial de Ifá ou Òrísá. É o uso hábil do oriki que permite a invocação de posse de Òrísá, e o uso hábil de oriki é o que permite o retorno à consciência normal no final de um ritual. Na minha experiência, o exame e estudo do oriki é uma das melhores fontes para estudar princípios metafísicos que formam a base de Ifá cosmologia. Isso ocorre porque o conteúdo do oriki inclui referências simbólicas e poéticas para a fundamental doutrina Ifá. Há duas categorias gerais de oriki, um é usado para rezar a um grande número de Òrísá, e o outro é usado para rezar a um Òrísá específico. Essas orações que são usados para reconhecer em grande número de Òrísá são geralmente no início de uma cerimônia.

Oriki aqueles que são usados para reconhecer apenas um Òrísá são bons como contra o santuário do Òrísá ou voltada para o meio de um Òrísá específico.

O oriki que é usado neste capítulo é uma versão de uma oração de abertura que é utilizado no culto a Ifá em Ode Remo. Mais oriki, quando faladas, incluem recitação formal de textos tradicionais,juntamente com elementos espontâneos que abordam preocupações atuais.

 IBA’SE A oração de louvar Ifá
Opé ni fún Olórun. Gratidão ao Senhor do Reino dos Ancestrais.

Comentário: De acordo com Ifá, todas as coisas emergem de Olorun, nunca pode ser visto o que nunca pode ser visto, o que nunca pode ser conhecido. É Olorun, que as fornece bênçãos de uma vida longa, riqueza e filhos. Preserva a Olorun mistério que veio ao mundo com o sopro da vida.
Além disso, mais nada se sabe. Ifá ensina que toda a criação é uma emanação de uma fonte única incognoscível. Que se faça referência a esta fonte como Olorun. A doutrina esotérica ensina que Olorun Ifá é e sempre será além da compreensão humana. Ao invés de tentar explicar algo que não pode ser capturado, Ifá olha para o universo invisível e assume que ele pode ser visto e compreendido é um fragmento de um grande mistério. Isto significa que Ifá é monoteísta, e baseado na crença de uma única fonte. No complexo sistema de espíritos que são identificados, por escrito, Ifá, todos os aspectos são entendidos como sendo múltiplas as forças inter-relacionadas que tecem o
tecido da Criação. Todas essas forças são as muitas facetas de uma única divindade.

Ìbà Olódùmarè, Oba àjíkí.
Mó jí lòní.
Mo wo’gun mérin ayé.
Homenagem aoCriador, o Rei que louvor em primeiro lugar.Eu acordei hoje.Eu olho para os quatro cantos do mundo.

Comentário: A cosmologia Ifá é baseada na crença de que antes de existir um dia antes de ele ter uma noite, antes que houvesse terra e antes que houvesse céu, todas as coisas viviam em harmonia no reino de Ìkòlé Orun (Reino Invisível). Ele era um ovo gigante permaneceu imóvel para sempre.

Como eles fizeram o seu caminho no mundo, Olodumare continuou a crescer, mantendo um abraço com sua cauda.
Cada dia que passa é uma bênção de Olódùmarè. Cada manhã é um testemunho do poder de Olódùmarè, que deu à luz as forças da criação, e que continuam a permanecer dentro do universo de sua abóbora.

Foi dito que um dia a serpente do arco-íris vai cansar do esforço. Neste dia a serpente
do arco-íris vai precisar de alimentos e começar a devorar a própria cauda. Quando a refeição terminar, ela irá tornar-se-Biri Biri Okítì, Oba np’ojó Iku significa “O Espírito do Fim dos Dias, o Rei que decide o momento da morte.” Ifá cosmologia é baseada na ideia de que toda a criação surge a partir de um único ponto, chamada Oyígíyigyì.

É descrito como uma rocha imóvel abaixo das águas cósmicas, que é uma referência simbólica para a semente que gerou força da vida. Escrita Ifá sugere que em algum momento futuro distante, tudo vai voltar ao ponto central. Essa ideia é consistente com a astrofísica da ciência ocidental moderna, que tem sido postulado que o universo foi formado a partir de um único ponto, que era infinitamente pequeno e infinitamente denso.

Em outras palavras, toda a matéria e energia que existe agora no universo era uma vez todos reunidos no mesmo lugar que explodiram no início do tempo e pôr em marcha o processo de evolução.

Alguns, mas não todos os cosmólogos ocidentais acreditam que quando o universo atingiu seu último estágio de expansão vai começar a entrar em colapso sobre si mesmo, voltando ao único ponto de onde ele veio.

 Na história sagrada dos mais centrado na Terra religiões, o que gera o único ponto de criação também é simbolizado como um ovo ou uma pedra. Se toda a matéria do universo estava concentrada em um único espaço, seria preciso para descrever o ponto tanto como uma pedra ou um ovo, de uma forma muito literal.

Os santuários usados no culto de Ifá é Òrísá usar pedras como um ponto focal para a oração.

É a função da pedra para servir como uma representação simbólica da Fonte da Criação.

 Ifá ensina que a Criação se desenvolve por meio da orientação do Ódù.

Em Ifá existem 256 Ódù, cada Ódù é um padrão de energia que é baseado na imagem simbólica de uma esfera. Cada esfera é composta de quatro quadrantes, que são mantidos no lugar por parte das forças de contração e expansão. Mudanças a esta polaridade é à base da diversidade no mundo.

Ìbà Èlàwòrì,
Agbégí lèré, là’fín ewu l’àdò,
Ènítì Olódùmarè kó pà’jó ikú è dà,
Omò Olúwòríogbò.
Homenagem ao Espírito de Pureza,
Que esculpe o pano em Ado como uma escultura
Aquele cuja data da morte não foi alterada pelo
Filho do Sumo Sacerdote, que fez todas as cabeças que existem na criação.
Comentário: Os escritos de Ifá dizem que no dia em o Ovo abriu a porta que conduz da Ìkòlé Orun
para Ìkòlé Aye, Olúwòríogbò, que significa “o chefe que fez todas as cabeças da Criação”, disse ele
a todos os vivendo em Ìkòlé Orun para voltar a cabeça para ninguém sabia o mistério da criação.

 Mas Olúwòríogbò necessária uma testemunha para a Criação, que é a razão pela qual nada foi dito
quando ELA voltou-se para ver o que ele estava fazendo. A partir desse dia os Imortais e ELA
conhecido como A-Soro ¬ Dayo, Eleri-IPIN, Ibìkejì Olódùmarè ENI-moo-Ala, que significa
“Aquele que faz o negócio prosperar, Testemunha da Criação, segundo lugar do Criador Quem sabe quando é seguro. ” Foi nesse dia eu acho ALS fez Orun Ìkòlé Chefe, onde é conhecido pelo nome de Òrúnmìlà, o que significa “o reino invisível dos antepassados sei que minha salvação.

” Ifá cosmologia é baseada na crença de que todas as forças da natureza são guiados por sua própria consciência é inata. Olúwòríogbò chamar a força espiritual é uma contração da palavra Oluwo, que significa “Sacerdote Chefe”, as origens da palavra, significando “cabeça” ou “consciência” e a Ogbo palavra, que significa “antigo”.