Ter um diálogo ou discurso espiritual-religioso significativo com os outros é útil, benéfico e deve ser encorajado. É um começo necessário e bom. É preciso dizer desde o início que o diálogo e o discurso, em si e por si mesmos, não são suficientes para levar a outra pessoa à plataforma da plenitude do despertar, da compreensão, da profunda mudança qualitativa e da transformação pessoal. Para verdadeiramente ser capaz de elevar e alterar, de forma profunda e permanente, as crenças imaturas e incompletas e o estado interior subdesenvolvido dos outros, algo mais do que apenas palavras, diálogo e raciocínio são necessários. Palavras, diálogo e raciocínio podem mudar os outros superficialmente ou por um curto período de tempo, mas não no núcleo de seu ser. Podemos raciocinar, dialogar e debater sem fim e, ainda assim, não experimentar nenhuma mudança e transformação fundamentais verdadeiras em nossas vidas, em nosso pensamento, em nossa experiência, em nossa qualidade de vida interior e em nossa percepção da realidade.
O fato é que podemos desafiar, repudiar, negar e refutar certas idéias ou crenças, mas não podemos desafiar, repudiar, negar e refutar uma verdadeira mudança na vida do contato espiritual e da experiência espiritual pessoal edificante! Como devotos de Ifá, precisaremos mais do que apenas o poder limitado das palavras, da lógica e do raciocínio para transmitir aos outros a beleza, a profundidade e o poder de Ifá. Precisamos ser capazes de comunicar significado, poder, valor e compreensão de um meio maior que a fala. Precisamos ser capazes de comunicar a realidade espiritual interior e o poder diretamente do espírito para o espírito e da mente para a mente. Para poder alcançar o coração, a mente e a vida dos outros com Ifá, devemos, antes de mais nada, ter experimentado pessoalmente, precisamos estar presentemente experimentando e estabelecendo uma união vital com Ifá em nossos próprios pensamentos, palavras e ações! Somente quando nossos próprios pensamentos, palavras e ações são completamente permeados com a percepção interior do coração, mente, beleza e poder de Ifá somos então capazes de comunicar aos outros a fragrância, graça, luz e poder de Ifá além das palavras. Esta união interna, fusão e colaboração deliberada com Ifá é o que chamamos de integridade ou “wà-tító”. Qual é o coração e a essência do “wà-tító” ou da integridade? Ìwà-tító é o desejo pessoal, deliberado e espontâneo interior de fazer e buscar o que é bom, belo e puro. O Ìwà-tító transcende a atual “moralidade social”, motivada apenas pelo medo da desaprovação do público ou pelo desejo de recompensas. Ìwà-tító ou integridade é uma qualidade e um poder divinos que elevam a vida acima da obediência cega a leis feitas pelo homem e tradições feitas pelo homem e estabelecem todos os nossos pensamentos, palavras, ações, pensamentos e comportamento na plataforma divina da verdade ou otito. Ìwà-tító ou integridade implica consistência perfeita entre a vida interior e as ações exteriores. Quando alguém atinge e percebe que a vida exterior é dominada por convicções interiores sublimes e eternas, e não há intervalo de diferença entre a beleza das qualidades internas da alma no estado de vaidade e a nobreza da alma. o ato externo. Ìwà-tító é a verdade viva, a essência e a realidade de uma pessoa. Ìwà-tító é a verdade de Ifá interiorizada, realizada, plenamente expressa e completamente vivida. O àwà-tító que nasce da consciência de Ifá transcende meras teorias e chavões. Ìwà-tító está sempre em união com, em harmonia com, em total conformidade com a verdade, a luz, a compreensão, a conduta e o comportamento de Ifá. A vida em “wà-tító” não é artificial, nem é algo imposto à vida de fora. Não é algo inventado e não é algo que se entra por compulsão, força, senso de obrigação ou coerção. Ìwà-tító é o florescimento, o despertar e o amadurecimento de uma alma que está determinada a viver apenas pela verdade e que abandonou completamente toda a falsidade, a hipocrisia, a superficialidade e a superficialidade. Quando alguém está completamente farto da tolice, da hipocrisia, do engano e das mentiras que alguém viu nos outros e, mais importante, quando se está farto da tolice, da hipocrisia, do engano e das mentiras na própria vida e não se quer mais nada a ver com isso. é a evidência de que a semente do wà-tító despertou em nós e que a vida de Ifá está sendo integrada em nosso ser. A união e colaboração livres, deliberadas e intencionais do ser interior e essência com Ifá, isto é integridade ou iwa-tito. É por isso que a verdadeira realização, espiritualidade e religião de Ifá não podem ser profissionalizadas e comercializadas.
Há um grande perigo e perda envolvidos na profissionalização de Ifá. Ifá não é profissão, Ifá é devoção. Ifá é consagração pessoal. Ifa é um caminho de autodomínio, capacitação e serviço aos outros. Ifá significa deleitar-se em viver uma vida de ordem, consistência, transparência e disciplina. Há um grande perigo e perda na tentativa de comercializar Ifá, porque quando empreendemos a comercialização da sabedoria Ifá, poder, espiritualidade e estilo de vida, nós inadvertidamente matamos o próprio espírito, graça, virtude e poder de Ifá em nossas próprias vidas. Ao comercializar e profissionalizar o estilo de vida Ifá, a religião e a espiritualidade, nós inadvertidamente nos separamos do poder nutritivo, sustentador, iluminador e vivificante de Ifá. Ifá é uma lembrança e experiência contínuas do divino. Ifá é o contínuo nutrindo nosso espírito, fortalecendo nossas almas e iluminando nossas mentes. Ifá é o espírito de serviço altruísta ao nosso próximo, nossa família e comunidade. A Ifá pretende construir pessoas e comunidades espirituais saudáveis, vibrantes e saudáveis. Ifá nunca está em necessidade, Ifá nunca está em falta e Ifá nunca deixará de ser. Este é um fato eterno, mas nós, como indivíduos, podemos nos encontrar fora da provisão que outorga o poder de Ifá e fora da potência de vida e de proteção de Ifá quando nos recusamos a permitir que Ifá penetre profundamente no núcleo de nosso ser e vida para fazer sua trabalho espiritual lá! Temos versos Ifá e conhecimento em nossas mentes e / ou memória, mas não em nosso coração, espírito, intenções, vontade e ações. Podemos conhecer o protocolo e os procedimentos do Ifá e ainda assim carecer de divina asé (graça, poder e virtude)! Ter Ifá parcialmente é não ter nada! Para Ifá, ter apenas uma parte de nós também é indesejável e lamentável. Nós temos que abraçar Ifáyelele (Ifá compreensão, fé e prática) em sua totalidade. Somente ao abraçar Ifáyelele podemos pessoalmente conhecer e entender o que realmente significa cumprir nosso destino e quem e o que realmente somos. Ifá tem que ter a totalidade do nosso ser. Nossos ancestrais espirituais desfrutaram de maior paz interior, poderes espirituais carismáticos, simplicidade, longevidade e maior harmonia do que fazemos hoje. Nossos ancestrais espirituais viveram vidas simples, significativas e satisfatórias, embora não tivessem muitas das conveniências modernas, amenidades e bênçãos tecnológicas que temos hoje. Por que os antigos experimentaram o rápido agir e o rápido poder manifesto de Ifá regularmente, ao passo que hoje vemos poucas pessoas realmente tendo e desfrutando de verdadeiras mudanças espirituais internas, melhorias e edificantes transformações duradouras em suas vidas? Por que não vemos a grande virtude de Ifá manifestada regularmente nas vidas dos indivíduos devotos Ifá e comunidades Ifá? Isso está acontecendo porque um espírito mundial de egoísmo, auto-preocupação, artificialidade, fé cega (fé não examinada), crenças supersticiosas, fantasia (ilusão) e superficialidade tem sido aceito e adotado por uma grande maioria da humanidade, que eles carregam com as respectivas crenças religiosas, comunidades e tradições espirituais. O espírito de vaidade, superficialidade, presunção, arrogância, artificialidade, grosseria, materialismo, mercantilismo e falta de fé penetrou no que antes era uma vida espiritual vibrante e satisfatória. Sim. Muitos na comunidade de Ifá e nas várias tradições de Orisa estão vivendo vidas moral-espirituais doentias por sua própria escolha e outras por obediência e ignorância intencionais. Muitos não amam Ifá ou pretendem viver um estilo de vida Ifá saudável. O que eles querem tentar fazer é usar Ifá e o Irunmole-Orisa para promover seus próprios interesses não espirituais e hipócritas. É por isso que Ifá se esconde, oculta e esconde seu verdadeiro significado, virtude e poder das vidas dessas pessoas. Esses mal-intencionados nunca podem conhecer, compreender e experimentar a verdadeira realidade, mistério, doçura, significado e poder de Ifá. Muitos são rápidos em apontar seus dedos para os outros e muitos são rápidos em destacar as falhas e manchas que eles vêem ou pensam ver em outros, mas eles são lentos e relutantes em olhar profunda e objetivamente para si mesmos para reconhecer que eles também são culpados por contribuir para a degradação, desmoralização, corrupção e materialização (comercialização) de nossa grande tradição espiritual. Esses são responsáveis por tirar e despir dos outros o seu sentido inicial, apreciação e percepção da beleza, poder, suficiência e graciosidade de Ifá. Muitos se sentem justificados em buscar práticas menos que honestas porque, de acordo com eles, outros também estão fazendo isso! Esta é a chamada força espiritual, perspectiva, virtude e prática de muitos dos chamados líderes e os chamados pilares da comunidade Ifá-Orisa! Meu rosto fica vermelho de vergonha só de pensar nisso. Somente com a luz, a verdade e o poder de Ifá que pessoalmente temos e carregamos dentro de nós, expressamos diariamente externamente através de nossa atitude, conduta, conduta e comportamento, podemos mudar profundamente os outros, corrigir (curar) os outros e transmitir conhecimento salvador cheio de poder que penetrará no âmago da vida daqueles que se aproximam de nós para o conforto divino, entendimento, soluções, esperança e significado. Você não pode viver e basear sua vida na luz e poder de Ifá que está em outro. Você pode certamente se aquecer, ser encorajado, ser iluminado e fortalecido por a luz de Ifá que está em outra pessoa em cujo coração reside a vida, poder e luz de Ifá, mas se você não aprender com essa pessoa como encher sua própria vida com a luz, poder e vida de Ifá, então você esteja sempre à mercê de circunstâncias, situações e outras pessoas e você não conhecerá a verdadeira força, estabilidade, poder auto-sustentável e confiança. Se a luz, a verdade, a compaixão e o poder de Ifá não vivem em você, não queimam intensamente em você e não flui livremente através de seus pensamentos, ações, vontade e palavras, então nada que você faça será benéfico, duradouro, notável, autêntica e mudança de vida. Sirva Ifá com amor, amor e amor. Dê a si mesmo a oportunidade de experimentar uma mudança verdadeira, uma transformação edificante e duradoura através de sua devoção sincera e amada a Ifá. Ifá é o amor manifestado no começo. Ifá é o amor manifestado no meio. Ifá é o amor manifestado no final. Você não pode comercializar e profissionalizar o amor. Você não pode se apropriar do poder divino e da atividade Ifá. Você não pode acreditar na ação divina, na sabedoria, na inteligência, na bondade e no poder de Ifá. Você só pode respeitosamente amar, servir e representar corretamente Ifá. Você pode optar por colaborar com o Ifá ou pode optar por não colaborar com o Ifá. Ifá pode habitar em seu coração, vida e mente, ou você pode escolher viver sem a presença interior, luz e poder de Ifá. Para aqueles que querem desfrutar desta união íntima com Ifá e que querem saber por si mesmos a grandeza, a eficácia, a profundidade e o poder de Ifá, há apenas um caminho a seguir: Ìwà-tító ou integridade divina (sublime). Como você pode ter fé naquilo que você não viu ou experimentou pessoalmente? Como alguém pode recomendar altamente a outras pessoas algo que elas não conhecem pessoalmente, beneficiadas ou desfrutadas por si mesmas? Nossa fé e confiança em Ifá tem que ser progressiva e deve ser baseada em experiências pessoais reais e não imaginadas e não em fabricações piedosas. Verdadeira fé, confiança e segurança nascem e só podem ser obtidas de experiências reais e benefícios recebidos de Ifá. Até que tenhamos visto Ifá face a face, não poderemos verdadeiramente amar, confiar e confiar em Ifá. Se a fé é baseada unicamente na evidência da experiência pessoal e nos reais benefícios quantificáveis que recebemos e que outros podem perceber que recebemos. Comece iniciando-se em “wà-tító” e continue reiniciando-se em “wà-tító” ou integridade. Assim como derramamos um bom óleo de um recipiente sem quebrar a continuidade do fio do óleo que flui, da mesma forma devemos continuar sem quebrar a continuidade do fio do óleo sagrado sagrado de wwà-tító ou integridade. Que mulher bonita, inteligente, fiel, bondosa, honesta, trabalhadora e graciosa é para um homem respeitável e merecedor, assim como a pessoa de “ir para Ifá”. Que homem bonito, inteligente, fiel, gentil, honesto, trabalhador e carismático é para uma mulher respeitável e merecedora, assim é a pessoa de “àwait” ou integridade para Ifá. Assim como nossa alma se junta e mantém nosso espírito e corpo juntos, Da mesma maneira, a vontade ou integridade junta e mantém unida a nossa vida junto com a Vida de Ifá. Se seguirmos o caminho do wà-tító, Ifá curará nossa consciência, Ifá limpará nosso coração e Ifá nos preencherá com a permanência. paz, saúde e poder espiritual (vitalidade). Se seguirmos o caminho corajoso do śwà-tító ou o caminho Ifá da integridade, então Ela e Òrúnmìlà revelarão e manifestarão a si mesmos e seu poder pessoalmente a nós.Ela takun wa gureh! Ela takun wa gureh! Ela takun wa gureh! Ela- Elarúnmìlà mo yin Aboru! Ela-Òrúnmìlà mo yin Aboye! Ela-Òrúnmìlà mo yin Abosa!
Seu amigo e simpatizante Awo Òrúnmìlà Mark Casillas.
® ARTIGO DE AWO ÒRÚNMÌLÀ MARK CASILLAS
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